Шаблон:Текущая хорошая статья

Шестая песнь «Рая» — одна из частей «Божественной комедии» Данте Алигьери. В ней Данте, продолжая восхождение по небесным сферам, оказывается на Меркурии — уровне, предназначенном для душ, стремившихся к славе и добродетелям при жизни. Здесь поэт встречает византийского императора VI века Юстиниана, чья речь составляет основное содержание песни. Монолог Юстиниана, занимающий всю шестую песнь, — уникальный случай в «Комедии».

Юстиниан, известный кодификацией римского права, излагает историю Римской империи как воплощение божественного замысла. Он подчеркивает, что империя была создана не человеческой волей, но волей Провидения, чтобы объединить человечество под властью закона. Центральным символом выступает орёл — эмблема имперской власти, олицетворяющий справедливость и божественную миссию Рима. Юстиниан вспоминает ключевые моменты истории: от Цезаря до Карла Великого, акцентируя роль императоров как «слуг Божьих». Песнь отражает политические взгляды Данте, выраженные в трактате «Монархия». Поэт, переживший изгнание из Флоренции, видел в сильной империи гаранта мира и справедливости, противопоставляя её раздорам итальянских городов-государств и коррупции Церкви.

Послание патриарха Тихона от 19 января 1918 года — официальное послание предстоятеля Русской православной церкви патриарха Тихона православным верующим, в который он выражает свою оценку происходящему в стране. В послании отмечалось, что церковь в России переживает трудные времена: заповеди Христовы о любви к ближним забыты, а «изверги рода человеческого» повсеместно совершают зверские избиения невинных людей. Патриарх Тихон объявляет об анафематствовании подобных «извергов», а церковным людям запрещает вступать с ними «в какое-либо общение». В послание отмечалось и гонение на саму церковь: таинства объявляются ненужными, храмы разрушаются и грабятся, имущество монастырей и церквей отбираются, духовные школы «признаются излишними» и обращаются «в училища безверия». И в целом новая власть проявляет «самое разнузданное своеволие и сплошное насилие». В связи с этим верующие призываются стать на защиту церкви, организовывать духовные союзы и вступать в них. В конце послания выражается надежда, что «враги Церкви будут посрамлены».

Появление послания стало реакцией церковного руководства на начавшиеся мероприятия по отделению церкви от государства и начало преследования православной церкви. После этого послания государственная власть стала относиться к патриарху Тихону как к контрреволюционеру.

Тель-Авив играет важную роль в израильской культуре. В первые годы существования Тель-Авив вызывал восхищение у многих евреев, будучи первым еврейским городом современности. В то же время, часть сионистского движения последовательно критиковала его, так как была против городской жизни вообще. С самых ранних лет гордость за город приводила к его сравнению с ведущими городами мира. С другой стороны, быстрый рост вызывал ностальгию по его юности. В первые десятилетия после основания Израиля город воспринимали как стареющий и разрушающийся, но с конца XX века он всё более считается полным жизни и развлечений международным городом.

Город и его жизнь наиболее широко представлены в израильском кинематографе, запечатлевшем различные стадии его истории — от эпохи сионизма до аполитичной современности. Также Тель-Авив много описывали поэты, такие как Авраам Шлёнский, Натан Альтерман и Меир Визельтир. В изобразительном искусстве город представлен слабо. Важнейшими художниками, изображавшими его, являются Нахум Гутман и Реувен Рубин.

Александр Иванович Халутин (1910—2003) — советский военный лётчик и парашютист-любитель, генерал-майор авиации, заслуженный военный лётчик СССР, начальник Качинского высшего военного авиационного училища лётчиков в 1957—1959 годах. В годы Великой Отечественной войны был командиром 249-го, 960-го ПВО, 802-го ПВО и 171-го истребительных авиационных полков. Во время войны получил тяжёлое ранение правого глаза, почти полностью потеряв способность им видеть, однако продолжил службу. В годы Корейской войны входил в группу советских военных специалистов, занимавшихся подготовкой двух истребительных авиационных дивизий для ведения боевых действий в небе Кореи. Позднее до 1994 года руководил группой поиска космических кораблей после посадки и эвакуации экипажей с места посадки на предприятии С. П. Королёва. Совершил 157 прыжков с парашютом, в том числе два прыжка на Северный полюс (в 1997 и 2000 годах).

Антисемитизм в Голливуде — враждебное отношение к евреям как этнической или религиозной группе, их дискриминация и распространение теорий заговора, а также декларируемая «еврейская угроза» американской культуре и морали — в Голливуде, центре американской киноиндустрии. По аналогии с «еврейским вопросом», эта тема получила в исследованиях название «голливудский вопрос».

Будучи частью антисемитизма в американской киноиндустрии, антисемитизм в Голливуде стал одним из проявлений многовековой истории антиеврейских настроений в США. Вместе с тем, парадоксальным образом именно антисемитизм подтолкнул евреев к участию в американском кинобизнесе, позволив им в определённый период занять там ряд лидирующих позиций, не имея, однако, реального контроля над смыслом и содержанием фильмов.

Из-за антисемитизма евреи — владельцы голливудских студий, в соответствии со вкусами публики, вплоть до 1950-х годов старались не выпускать на экран положительные образы этнических евреев. Этой вынужденной осторожности способствовала и литература о Голливуде, большей частью тиражирующая антиеврейские стереотипы.

Пауль Людвиг Эвальд фон Клейст (практическая транскрипция фамилии — Кляйст; нем. Paul Ludwig Ewald von Kleist; 8 августа 1881, Браунфельс, Рейнская провинция, Пруссия — 13 ноября 1954, Владимир, РСФСР) — немецкий военачальник, генерал-фельдмаршал (1943). Выходец из аристократического прусского рода, в 18 лет поступил на военную службу и посвятил свою дальнейшую жизнь военной карьере. Участвовал в обеих мировых войнах. Во время французской кампании Эвальд фон Клейст командовал первой в мире танковой группой, где его подчинённым был основатель немецких танковых войск Хайнц Гудериан. Во время вторжения в СССР фон Клейст командовал танковой армией на южном направлении, затем — рядом групп армий. Участвовал в операциях на территории Украины и Северного Кавказа. В 1943 году произведён в фельдмаршалы. В 1944 году отстранён от командования за разногласия с Гитлером, в том числе, за гуманное отношение к населению Дона и Кубани.

Эвальд фон Клейст был монархистом и не разделял идеологические взгляды нацистов, но в движении сопротивления не участвовал, сохраняя верность присяге. После войны фон Клейст был арестован американцами и выдан Югославии, откуда попал в СССР, где его приговорили к длительному сроку тюремного заключения. 13 ноября 1954 года фон Клейст скончался от естественных причин во Владимирском централе.