山田かん

山田 かん (やまだ かん、1930年（昭和5年）10月27日 - 2003年（平成15年）6月8日)は、日本の詩人。長崎市出身。本名は山田 寛 (ひろし）[1]。

経歴[編集]

1930年10月27日、キリスト教プロテスタント信者山田好雄を父として、八人兄弟の長男として長崎市に生まれる[2]。1945年8月9日、旧制長崎中学校3年のとき、長崎市下西山町で被爆[1]。1948年7月、父が川に転落死し、貧窮のため長崎高等学校 (旧制)3年のとき自主退学、長崎県立長崎図書館の出納手となる[2]。この頃、一年ほど日本共産党党員として活動するとともに詩作をはじめる[2]。長崎県立長崎図書館に勤務[1]。西彼杵郡長与町に住む。

詩人としての活動[編集]

1952年6月21日に創刊した雑誌「芽だち」に参加、作品を発表していく[3](1959年、38号で終刊)。1953年12月、ともに被爆した妹が佐世保市日野峠で自殺[2]。1954年、第一詩集「いのちの火」。1955年、長崎文学懇話会「地人」に参加[3]。1958年に「鯨と馬」で第１回現代詩新人賞[1]。1961年（昭和36年）、詩誌｢橋」を発行。

1969年、第二詩集『記憶の固執』。1970年、第1回長崎県文芸賞。1971年、第三詩集｢ナガサキ・腐蝕する暦日の底で｣発表。

永井隆批判[編集]

1972年、永井隆の浦上燔祭説を「民衆の癒しがたい怨恨をそらし慰撫する、アメリカの政治的発想を補強し支えるデマゴギー」として批判し[4][5]、『原爆は神の摂理』という永井説は、「長崎原爆に神や祈りのイメージを付加し被爆者を沈黙させ、原爆による大量虐殺の本質、使ったアメリカの罪悪を覆い隠す役割を果たした」と批判した[4]。

1975年、｢アスファルトに仔猫の耳｣。1979年（昭和54年）に｢草土｣を発行。

晩年[編集]

1990年、諫早市に転居[2]。

1994年（平成6年）、 長崎ウエスレヤン短期大学非常勤講師。2001年、『長與ながよ』発表。2002年、｢長崎碇泊所にて｣。

2003年6月8日、肺炎で諫早市の病院で死去[1]。72歳没。

親交[編集]

中里喜昭、黒田喜夫、井上光晴、林京子らと親交があった[6][4]。『民主文学』誌上で中里と座談会をしたこともあった。

著作・詩集[編集]

  • ｢いのちの火｣1954年
  • ｢記憶の固執｣1969年、長崎文献社
  • ｢ナガサキ・腐蝕する暦日の底で｣1971年
  • ｢アスファルトに仔猫の耳｣1975年
  • ｢予感される闇｣1981年
  • ｢山田かん詩集｣
  • ｢長崎・詩と詩人たち―反原爆表現の系譜｣汐文社1984年
  • 『長崎原爆・論集』本多企画,2001年
  • ｢長崎碇泊所にて｣2002年
没後刊行

脚注[編集]

  1. ^ a b c d e 「山田かん氏死去　詩人」2003年6月9日共同通信,47NEWS.
  2. ^ a b c d e 山田貴己, 我れ重層する歳月を経たり ＝父 山田かんの軌跡＝ 山田貴己（長崎新聞記者） 4 長崎新聞 2003年8月2日
  3. ^ a b 「山田かんとサークル誌」原爆文学研究会
  4. ^ a b c 我れ重層する歳月を経たり ＝父 山田かんの軌跡＝ 山田貴己（長崎新聞記者） 6 長崎新聞 2003年8月4日
  5. ^ 岡本洋之「永井隆はなぜ原爆死が神の摂理だと強調したのか？ : 「ケガレ」から考える試み」『教育科学セミナリー』第42巻、関西大学教育学会、2011年、1-13頁、ISSN 0288-0563、NAID 120005685883。 
  6. ^ ｢記憶の固執｣1969年、長崎文献社,p273
  7. ^ コールサック社『山田かん全詩集』

参考文献[編集]

  • 山田貴己「我れ重層する歳月を経たり 父 山田かんの軌跡1　生涯かけ原爆凝視」2003年7月30日 長崎新聞
  • 山田貴己「我れ重層する歳月を経たり 父 山田かんの軌跡2」2003年7月31日 長崎新聞
  • 田中俊廣「〈まっとうな虚無〉の淵から・山田かん論」（『山田かん全詩集』コールサック社 2011年）
  • 田中俊廣『ことばの遠近法　文学／時代／風土』弦書房,2013年
  • 山田兼士「詩論と詩学」『季刊　びーぐる　詩の海へ』19号,澪標 2013年(ISBN 4860782380)

関連項目[編集]

外部リンク[編集]

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