Хиджаб

Wikipedia open wikipedia design.

Девочка в хиджабе

Хиджа́б (араб. حجاب‎ — букв. преграда, завеса)[1] в исламе — любая одежда (от головы до ног), однако в западном мире под хиджабом понимают традиционный арабский женский головной платок.

Коран и Сунна о хиджабе[править | править код]

Карта, показывающая страны по распространённости хиджаба (оттенки зелёного), а также запрет на его ношение (красный)

По традиции, ношение хиджаба возводится к Корану (в частности 33:59, 24:31), однако данный обычай имеет доисламское происхождение[2].

  • В Коране сказано: «О Пророк! Скажи твоим женам, твоим дочерям и женщинам верующих мужчин, чтобы они туго затягивали свои покрывала. Так их будут лучше отличать [от других женщин] и не подвергнут оскорблениям. Аллах — прощающий, милосердный»[3].
  • «Скажи верующим женщинам, чтобы они опускали свои взоры и оберегали свои половые органы. Пусть они не выставляют напоказ своих прикрас, за исключением тех, которые видны, и пусть прикрывают своими покрывалами вырез на груди и не показывают своей красы никому, кроме своих мужей, или своих отцов, или своих свекров, или своих сыновей, или сыновей своих мужей, или своих братьев, или сыновей своих братьев, или сыновей своих сестер, или своих женщин, или невольников, которыми овладели их десницы, или слуг из числа мужчин, лишенных вожделения, или детей, которые не постигли наготы женщин; и пусть они не стучат своими ногами, давая знать об украшениях, которые они скрывают. О верующие! Обращайтесь к Аллаху с покаянием все вместе, — быть может, вы преуспеете»[4].
  • Имам Ахмад и другие знатоки хадисов передали, что Пророк Мухаммад сказал: «Если женщина снимет одежду не в доме своего мужа, то великий и могучий Аллах опозорит её»[5].

Необходимо отметить, что ни в одном из этих аятов, а также в приведенном выше хадисе не содержится никакого прямого предписания закрывать волосы. Однако практически все исламские богословы указывают на необходимость покрывать одеждой все тело, кроме лица и кистей рук.

Регулирование[править | править код]

Девушка в хиджабе на митинге «Ислам против террора» (2010 г.)[6].
Ответ Гамаля Абделя Насера представителям Братьев-мусульман по поводу ношения женщинами хиджаба

Некоторые правительства поощряют и даже обязывают женщин носить хиджаб, некоторые запрещают. Хиджаб обязателен в Афганистане, Саудовской Аравии, Иране и Йемене. Уголовный кодекс Судана разрешает пороть и штрафовать всех, кто «нарушает общественную мораль или носит непристойную одежду», однако не содержит определения «непристойной одежды».

Туркмения, Таджикистан, Узбекистан, Казахстан и Азербайджан, хоть и населены преимущественно мусульманами, запрещают носить хиджаб в государственных учреждениях, школах и университетах[7][8][9][10][11].

Впервые демонстративный отказ от хиджаба имел место в Египте в 1870-х годах[1]. Первой мусульманской страной, которая официально запретила носить женщинам хиджаб, стала в 1925 Турция, однако в 2008 году запрет на ношение хиджаба был снят по причине того, что запрет на ношение мусульманских платков нарушает права и свободы граждан[12].

15 марта 2004 во Франции приняли закон, запрещающий «символы или одежду, очевидно демонстрирующие религиозную принадлежность» в образовательных учреждениях. Произошедшее было названо ущемлением прав верующих[13].

В 2016 году в МГИМО один из охранников отказался пускать девушку в хиджабе. После вмешательства проректора по правовым вопросам девушке разрешили посещать вступительные курсы. Вскоре Министерство образования и науки осудило действия охранника[14].

В октябре 2012 года в Ставропольском крае России разгорелся скандал из-за запрета ношения хиджаба в школах края, расположенных в районах с большинством мусульманского населения[15].

В феврале 2015 года Верховный Суд России признал законным запрет демонстрировать религиозную атрибутику и носить хиджаб в школах[16].

В марте 2017 года парламент Чечни принял закон, разрешающий школьницам носить хиджаб в школах республики[17].

Доисламская традиция ношения платков[править | править код]

Женщины носили платки на голове задолго до появления ислама. Статуэтки, изображающие завуалированных жриц, предшествуют всем основным авраамическим религиям (христианство, иудаизм и ислам), начиная с 2500 г. до н. э.[18] Знатные женщины в древней Месопотамии, а также в византийской, греческой и персидской империях носили вуаль как знак респектабельности и высокого статуса[19]. В древней Месопотамии у Ассирии были сумптуарные законы, в которых указывалось, какие женщины должны покрывать и какие женщины не должны, в зависимости от класса женщины, звания и занятия в обществе[19]. Женщинам-рабыням и проституткам запрещалось завуалироваться, а за нарушение запрета они подвергались суровым наказаниям[20]. Таким образом, вуаль была не только указателем аристократического звания, но также служил для «различием между „респектабельными“ женщинами и теми, кто были общедоступными»[20][19].

Строгое уединение и покрытие почтенных женщин также были обычными в Древней Греции. Между 550 и 323 годами до н. э., до христианства, респектабельные женщины в классическом греческом обществе должны были уединиться и носить одежду, которая скрывала их от глаз незнакомых людей[21].

Неясно, содержит ли еврейская Библия указания в отношении вуалирования, но раввинская литература представляет её как вопрос скромности (цниут[en])[22]. Скромность стала важной раввинской добродетелью в раннеримский период, и, возможно, она была предназначена для того, чтобы отличать еврейских женщин от их нееврейских женщин в греко-римском, а затем в вавилонском обществе[22]. Согласно раввинистическим предписаниям, замужние еврейские женщины должны покрывать свои волосы, хотя сохранившиеся изображения завуалированных еврейских женщин могут отражать общие римские обычаи, а не конкретные еврейские обычаи[22]. По словам Фадвы аль-Гуинди[en], в начале христианства еврейские женщины закрывали голову и лицо[20].

Есть археологические данные, свидетельствующие о том, что ранние христианские женщины в Риме покрывали свои головы[22]. Сочинения Тертуллиана указывают на то, что ряд обычаев ношения платья ассоциировался с различными культами, к которым примерно в 200 году относились ранние христиане[22]. Самый известный раннехристианский взгляд на вуалирование — это отрывок из первого послания к Коринфянам (11:4-7), в котором говорится[22]: «всякая жена, молящаяся или пророчествующая с открытою головою, постыжает свою голову, ибо [это] то же, как если бы она была обритая. Ибо если жена не хочет покрываться, то пусть и стрижется; а если жене стыдно быть остриженной или обритой, пусть покрывается. Итак муж не должен покрывать голову, потому что он есть образ и слава Божия; а жена есть слава мужа.» На эту точку зрения, возможно, оказали влияние римские языческие обычаи, такие как покрытие на голове, которую носят жрицы Веста (вестальные девы), а не еврейские обычаи[22]. В свою очередь, жесткие нормы, касающиеся покрытия и уединения женщин, найденные в христианской византийской литературе, были подвержены влиянию древних персидских традиций, и есть основания полагать, что они значительно отличались от реальной практики[23].

Смешение населения привело к сближению культурных традиций греческой, персидской и месопотамской империй и семитских народов Ближнего Востока[20]. Похоже, что завуалирование и уединение женщин утвердились среди евреев и христиан, прежде чем распространиться на городских арабов высших классов и, в конечном счете, среди городских масс[20]. В сельской местности было обычно покрывать волосы, но не лицо[20].

Всемирный день хиджаба[править | править код]

С 2013 года во всём мире 1 февраля отмечается неофициальный праздник — всемирный день[en] хиджаба[24]. В первый же год мероприятия прошли в более 67 странах, среди стран, в которых проходили мероприятия в последующие годы, Россия[25] и Украина[26].

См. также[править | править код]

Примечания[править | править код]

  1. 1 2 Ислам: ЭС, 1991.
  2. Пиотровский М. В. Ислам. Политиздат. 1988. с. 237
  3. Аль-Ахзаб 33:59 (Османов)
  4. ан-Нур 24:31 (Кулиев)
  5. «Сахих аль-Джами», хадис № 2708
  6. Митинг мусульман в Москве «Ислам против террора» // IslamTV. 27.04.2010.
  7. Хиджаб - дело тонкое.... Дата обращения 7 декабря 2013.
  8. Запрещать ли хиджабы в школах. Дата обращения 7 декабря 2013.
  9. Дресс-код религии. Дата обращения 7 декабря 2013.
  10. Потянуло на покров. Дата обращения 7 декабря 2013.
  11. Пятиминутный путеводитель по... хиджабам. Дата обращения 7 декабря 2013.
  12. Би-би-си | В мире | В Турции снят запрет на ношение хиджаба в вузах
  13. Франция отказывает в праве на образование студенткам в хиджабе — IslamNews
  14. Минобрнауки РФ осудило МГИМО за отказ пустить студентку в хиджабе // Аргументы недели, 03.06.2016
  15. •. ВС РФ посчитал законным запрет носить хиджаб в школах. Росбалт (11 февраля 2015).
  16. Чеченский парламент разрешил школьницам носить хиджаб
  17. Kahf, Mohja. From Royal Body the Robe was Removed: The Blessings of the Veil and the Trauma of Forced Unveiling in the Middle East. — University of California Press, 2008. — P. 27.
  18. 1 2 3 Ahmed, Leila. Women and Gender in Islam. — New Haven : Yale University Press, 1992. — P. 15.
  19. 1 2 3 4 5 6 El Guindi, Fadwa Hijab. The Oxford Encyclopedia of the Islamic World (2009). Дата обращения 22 августа 2016.
  20. Ahmed, Leila. Women and Gender in Islam. — New Haven : Yale University Press, 1992. — P. 27–28.
  21. 1 2 3 4 5 6 7 Richard Freund. The Veiling of Women in Judaism, Christianity and Islam. A Guide to the Exhibition. University of Hartford.
  22. Ahmed, Leila. Women and Gender in Islam. — New Haven : Yale University Press, 1992. — P. 26–28.
  23. 1 февраля отмечается Всемирный день хиджаба
  24. Казанские мусульманки отметили Всемирный день хиджаба
  25. Всемирный день хиджаба в Киеве

Литература[править | править код]

научная
богословская


This page is based on a Wikipedia article written by contributors (read/edit).
Text is available under the CC BY-SA 4.0 license; additional terms may apply.
Images, videos and audio are available under their respective licenses.

Destek