Ташаногуллары

Историческое государство
Ташаногуллары
Бейлик Ташаногулларов (вокруг Мерзифона) и его окружение: западнее Кызылырмака Джандарогуллары, вокруг Ладика Кубадогуллары, правее Кубадогулларов Таджеддиногуллары, в изгибе Ешилырмака Кутлушахи со столицей в Амасье. Южнее изображённых бейликов территория, занимаемая сначала Эретнаогуллары, затем Кади Бурханеддином и османами.
→ ок. 1350 — 1430
Столица	Мерзифон
Язык(и)	тюркские
Религия	ислам суннитского толка
Форма правления	феодальная монархия
Преемственность
← Конийский султанат
Османская империя →

Ташаногуллары (осман. تاشان اوغللری‎, тур. Taşanoğulları) — анатолийский бейлик (эмират), а также тюркская династия, основавшая его и правившая им в период между примерно 1350 и 1430 годами.

Основал бейлик эмир Ташан. Государство входило в группу малых бейликов, называемых вместе бейлики Джаник. Оно образовалось на территории, включавшей Хавзу, Кёпрю и Мерзифон. Позднее в бейлик временно входил Самсун.

История[править | править код]

В 1350-х годах после смерти Таджеддина Алтунбаша (внука Иззеддина Кей-Кавуса II и основателя бейлика Кубадогуллары) эмир Ташан, лала его сына, основал бейлик в Мерзифоне (столица), Хавзе и Кёпрю. Бейлик подчинялся Эретнаогуллары. В вакуфных документах Алтунбаша от 1329 года упоминаются помимо Ташана бин Эмир его братья — Идрис бин Эмир и Зекерия бин Эмир (имя их отца читают как Эмир или Умур). Ташан правил в Мерзифоне, Идрис получил земли в Зейтуне, Зекерия — в Хавзе. Они разделили землю своего отца, чтобы жить там, и, вероятно, признали Ташана-бея своим лидером. Некоторые историки называют семью Тасьяно или Тасукагли^[1][2].

Считается, что после смерти эмира Ташана бейликом правили его сыновья Бали Ахмет, Али, Хасан и Шахин-бей^[1].

Османы присоединили Ташаногуллары ранее других бейликов региона. В 1393 году, во время правления братьев Ташаноглу Хасана и Али, османский султан Баязид I вторгся в регион Амасьи^[1]. Перед этим Сулейман Джандарид рассылал письма соседним беям, в том числе и Ташаноглу, призывая войти в союз против Баязида. Но Сулейман в том же 1393 году погиб^[3], и примерно через три года борьбы (в 1396 году) Хасан и Али прибыли к османскому султану и заявили о своей лояльности^[1]. Семья Ташаноглу продолжала жить в районах Кёпрю, Хавза и Зейтюн. После поражения Баязида в битве при Анкаре они подчинились сыну Баязида, Мехмеду Челеби, в отличие от Кубадоглу Али, который решил вернуть все земли отца и захватил Самсун и его окрестности. Затем он стал претендовать и на расширение своего бейлика и осадил Никсар. Узнав об этом, Мехмед прибыл неожиданно к осаждённому городу и разгромил войско Али, который, как писал османский историк Мехмед Нешри^[en], укрылся у Ахмета Ташаногу. Эта ситуация позволила историку Д. Каститрису предположить, что они были союзниками. Затем Мехмед осадил замок Феленбол (или Филтыл) в районе Джаник, верный Ахмету^[4]. Согласно Мехмеду Нешри, крепость сдалась после переговоров^[5].

Али погиб, а через некоторое время после его смерти Мехмед Челеби отдал Самсун в управление Ахмету Ташаноглу. В 1414 году сын Али Кубадоглу, Джунейд-бей, убил Ахмета, и Ташаногуллары потеряли Самсун, который снова перешёл Кубадогулларам^[1].

В 1427 году следующий османский султан, сын Мехмеда Челеби Мурад II, поручил своему лале Йоргуч-паше, которого он сделал санджакбеем Амасьи, завоевание региона Джаник. Йоргуч-паша сначала подчинил регион Хавзы, а к 1430 году все земли бейлика перешли под контроль Османской империи^[1].

Управление, культура[править | править код]

Ташаногуллары могли выставить тысячу солдат, население бейлика составляло более пяти тысяч человек. Имеется недостаточно информации о развитии культуры в бейлике. Единственными свидетельствами его культурной жизни являются сохранившиеся гробницы Ташаногулларов, в архитектуре продолжающие традиции анатолийских сельджуков^[1]. Захоронения состоят из каменного саркофага, имеющего форму призмы, с рельефным письмом в сочетании со стилизованной травяной композицией, и плиты с надписью, установленной в изголовье. Они типичны для Анатолии периода бейликов^[1].

Правители[править | править код]

• Эмир Ташан
• Бали Ахмет, Али, Хасан, Шахин-бей

Хайдар-бей[править | править код]

Историк из Амасьи Х. Хусамеддин сообщил, а историк из Самсуна К. Дилджимен повторил сведения о членах семьи. Якобы, Хайдар-бей, сын Зекерии (или Ташана), был одним из противников Хаджи Шадгельди (из Кутлушахов), не хотевших, чтобы тот захватил власть в Амасье. Когда Хаджи Шадгельды стал правителем Амасьи, его противники бежали. Хайдар укрылся в Эльбистане (у Дулкадиридов). Его преемником в Кёпрю и Мерзифоне стал его брат Умур. Зейтюном владел внук Идриса, Зейнел. В 1353 году между ними возник конфликт, и Хаджи Шадгельды вызвал обоих в Амасью и примирил их. После смерти Шадгельды во время правления его сына Ахмеда, Хайдар-бей, сын Зекерии, вернулся. Он был уже стар и поселился в деревне (Кая) около Кёпрю. Хайдар долгое время жил в окрестностях Кёпрю. Он посылал подарки своим соседям через своего сына Касима, подкупая их, накопил запасы провизии и боеприпасы в своём замке^[6]. Достоверность сведений Х. Хусамеддина не известна. И. Меликофф скептически воспринимала его информацию и писала: «Что касается сочинения Хусейна Хусамеддина … то к нему лучше не прибегать»^[7]

Турецкий исследователь К. Дильджимен в 1940 году указывал такую генеалогию и считал Али и Ахмета внуками Ташана^[8]:

Примечания[править | править код]

Литература[править | править код]

• Мехмед Нешри. Огледало на света: История на османския двор / ред. Мария Калицин. — София: Отечествения фронт, 1984. — 420 с.
• Dilcimen K. Canik Beyleri. — Samsun: C.H.P. Samsun Halkevi; Ahali MAtbaası, 1940. — 63 S.
• Karakök T. XII. Canik Beyleri // Anadolu Beylikleri. — İs.: Siyer Basim Yayin Dagitim San. Ve Tic. Ltd. Sti., 2018. — 1158 S. — (İslam Tarihi ve Medeniyeti, c. 11). — ISBN 978-6-052-37549-5.
• Kastritsis D. J. The Sons of Bayezid : Empire Building and Representation in the Ottoman Civil War of 1402—1413. — Leiden: BRILL, 2007. — 275 p. — ISBN 90-041-5836-7. (англ.)
• Kofoğlu S. Tâceddinoğulları (тур.) // Islam Ansiklopedisi. — 2010. — C. 39. — S. 343—345.
• Mélikoff I. La geste de Melik Dānişmend : étude critique du Dānişmendnāme. — P.: Dépositaire: A. Maisonneuve, 1960. — 113 p.

Эта статья входит в число добротных статей русскоязычного раздела Википедии.