Свиток Иисуса Навина
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
 | |
| Свиток Иисуса Навина. 900-е годы (?) | |
| Пергамент, пигменты, гризайль. 31 × 1000 см | |
| Ватиканская апостольская библиотека | |
 Медиафайлы на Викискладе |
Сви́ток Иису́са На́вина (англ. Joshua Roll, каталожное обозначение Cod. Vat. Palat. gr. 431, сигла в каталоге греческих библейских рукописей А. Ральфса 661) — иллюминированная рукопись Книги Иисуса Навина, созданная, предположительно, в эпоху Македонского ренессанса. Хранится в Ватиканской апостольской библиотеке. Форма свитка с иллюстрациями, обрамлёнными текстом, является уникальной для средневекового византийского и христианского искусства.
Свиток представляет собой ряд склеенных листов пергамента общей длиной около 10 м и высотой 31 см. Изображения помещены по горизонтали. Текст — Септуагинты, он охватывает события 2 — 10 глав Книги Иисуса Навина, из чего некоторые исследователи делают вывод о том, что свиток сохранился лишь частично. Изображения были сделаны изначально гризайлью, а затем некоторые были раскрашены. Текст переписан минускульным греческим письмом, но иногда используется и маюскул.
Описание, датировка и интерпретация[править | править код]
По особенностям стиля письма и вниманию к батальным сценам, свиток обычно датируется X веком. Впервые эту датировку предложил в своих Notizia d’opere di disegno Маркантонио Микьель, и он же впервые описал свиток. Разброс мнений о датировке свитка особенно велик в среде специалистов по византийскому искусству: от V века (Мейер Шапиро)[1] до рубежа VII—VIII веков (в факсимильном издании 1983 года под редакцией Отто Мазаля)[2]. В искусствоведческой историографии стало общепринятым мнение о принадлежности свитка «Македонскому ренессансу»[3].
По словам Курта Вайцмана, Свиток Иисуса Навина, как и Парижская псалтырь, представляет собой одну из сложнейших проблем в понимании византийского искусства. Вайцман полемизировал в этом отношении с Мейером Шапиро: согласно его мнению, иллюминированный свиток был повторным изобретением Македонского ренессанса, тогда как М. Шапиро утверждал, что это — копия с позднеантичного оригинала, возможно, через традицию-посредника. Очевидно также, что стиль изображений явно связан с книжной миниатюрой поздневизантийской эпохи. Стивен Вандер выдвинул гипотезу, что свиток мог являться эскизом или моделью для непрерывного фриза на победной колонне.
Примечания[править | править код]
- ↑ Meyer Schapiro. Place of the Joshua Roll in Byzantine History // Gazette des Beaux-Arts. — 1949. — No 35. — P. 165.
- ↑ Ouyang, 2018, p. 1.
- ↑ Keck, 1950, p. 268.
Факсимильное издание[править | править код]
- Josua-Rolle, Codex Vaticanus Pal. Graec. 431 : Facsimile. — Graz : Akademische Druck- u. Verlagsanstalt, 1983. — 1 scroll + 88, [2] p. — (Codices selecti phototypice impressi; v. 77). — ISBN 3201012408.
Литература[править | править код]
- Katzenellenbogen A. Reviewed Work: The Joshua Roll: A Work of the Macedonian Renaissance by Kurt Weitzmann // Speculum. — 1951. — Vol. 26, no. 2. — P. 421—425.
- Keck A. C. Observations on the Iconography of Joshua // The Art Bulletin. — 1950. — Vol. 32, no. 4. — P. 267—274.
- Ouyang F. The Joshua Roll: A Model Book : A thesis... for the degree of Master of Arts. — Chapel Hill : North Carolina at Chapel Hill University, 2018. — 59 p.
- Tselos D. The Joshua Roll: Original or Copy? // The Art Bulletin. — 1950. — Vol. 32, no. 4. — P. 275—290.
- Weitzmann K. The Joshua Roll : a work of the Macedonian Renaissance. — Princeton, N. J. : Princeton University Press, 1948. — vi, 119 p. — (Studies in manuscript illumination ; no. 3).
Ссылки[править | править код]
- Manuscript - Pal.gr.431.pt.B. DigiVatLib.