Двойные стандарты
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Двойной стандарт, или двойная мораль[1], — широко распространённое, но официально отрицаемое применение на практике дискриминационных подходов к оценке действий и прав групп населения, стран, рас[2].
Двойные стандарты характеризуются различным применением принципов, законов, правил, оценок к однотипным действиям различных субъектов (одним из которых может выступать сам оценивающий) в зависимости от степени лояльности этих субъектов или иных соображений выгоды для оценивающего. Термин широко используется для негативного описания явлений в современных политологии, журналистике, экономике, обществознании и других гуманитарных науках.
Происхождение термина[править | править код]
Фридрих Вильгельм Ницше в его «К генеалогии морали. Полемическое сочинение» (нем. Zur Genealogie der Moral, 1887 год) вновь вводит учение о двойной совести, различая мораль господ от морали рабов. А словосочетание двойная мораль применялось ранее — например, в статье «Совесть» ЭСБЭ указано:
Двойная мораль конечно, ведёт к отрицанию морали вообще; этот вывод мы находим в «Новом учении о нравственности» Антона Менгира, где говорится, что сила и нравственность по существу совпадают: нравственность есть приспособление к соотношениям социальных сил, а совесть есть страх перед дурными последствиями противодействия в приспособлении к соотношениям социальных сил[3].
Термин англ. double standard появился в современном значении в английском языке в середине XIX века, первоначально для обозначения неравных моральных требований к мужчинам и женщинам[4]. Термин применялся и ранее для обозначения двух разных методов измерения, например, для биметаллизма, а также в теологических рассуждениях о добре и зле[5].
Термин вошёл в русский язык в 1950-х годах и в СССР применялся для обозначения расового и классового неравенства в капиталистических странах[6].
В отличие от термина, явление имеет древние корни, и современные исследователи свободно используют термин в приложении, например, к римскому праву[7] или к библейским текстам[8].
Терминология двойных стандартов[править | править код]
Одно из распространённых проявлений двойных стандартов — именование одних и тех же или очень близких объектов, действий, явлений различными терминами, имеющими различную эмоциональную окраску: «у них — война, у нас — борьба за мир; у них интервенты, у нас — воины-интернационалисты; наши — разведчики, их — шпионы»[9].
В русском языке существует выражение «готтентотская мораль» (или «готтентотская этика»), описывающее двойные стандарты.
Этот термин имеет своим источником анекдот, вероятно, не очень достоверный, — будто один готтентот на вопрос миссионера, что такое добро и зло, ответил: «если мой сосед уведёт у меня мою жену, то это зло, а если я уведу у него его жену, то это добро».
— Ф. Ф. Зелинский, «Из жизни идей»[10]
Термин активно использовался в русской публицистике уже в начале XX века, хотя в язык вошёл, возможно, даже ранее — так, о нём упоминает Владимир Соловьёв в своей книге «Оправдание добра» (1897), как об уже устоявшемся обороте речи[11]:
Равным образом и знаменитый готтентот, утверждавший, что добро — это когда он украдёт много коров, а зло — когда у него украдут, присваивал такой этический принцип, конечно, не себе одному, а разумел, что для всякого человека добро состоит в успешном похищении чужого имущества, а зло — в потере своего.
Также упоминание «готтентотской морали» встречается у Михаила Булгакова (пьеса «Дни Турбиных», 1-я редакция, 1925 год[12]) и у Федора Сологуба (басня «Готтентотская мораль», 1925 год)[13].
Политика двойных стандартов[править | править код]
Политикой двойных стандартов принято называть ситуацию, при которой оценка одного и того же явления, процесса или события, имеющего место в международных отношениях, зависит от характера отношений оценивающих сторон с объектами оценки. При одинаковом сущностном наполнении действия одних стран получают поддержку и оправдание, а других — осуждаются и наказываются.
Классическим примером политики двойных стандартов стала фраза: «для кого террорист, а для кого — борец за свободу» (англ. One man's terrorist is another man's freedom fighter)[14], введённая в обиход британским писателем Джеральдом Сеймуром в его художественном произведении «Игра Гарри» (англ. Harry's game) в 1975 году[15].
В политике и военном деле[править | править код]
Феномен двойных стандартов особо часто встречается в политических отношениях[16][17][18][19][20].
| Определение | При отрицательной оценке | При положительной оценке |
|---|---|---|
| Агент (сотрудник спецслужб), скрытно собирающий информацию о противнике | Шпион | Разведчик |
| Человек (комбатант), проходящий службу в армии на коммерческой основе. | Наёмник | Доброволец |
| Введение войск на территорию иностранного государства во время внутреннего вооружённого конфликта. | Интервенция | Военная помощь (гуманитарная интервенция) |
| Стремление части государства к независимости | Сепаратизм | Освободительное движение |
| Участники вооруженных формирований, не являющихся подразделениями армии. | Боевики | Ополченцы |
| Действия власти с целью установления новых порядков | Насаждение | Установление |
| Правление прямыми, директивными методами | Диктатура (тоталитаризм) | Централизация власти |
| Лицо, воюющее на занятой территории (или территории под контролем политических сил, которые противостоят друг другу), с использованием тактики, не предусматривающей открытых и крупных столкновений с противником | Террорист | Партизан |
| Наказание (месть) за неповиновение (невыполнение договоренностей), осуществляемое вооруженными силами государства, как на собственной территории, так и на территории другого государства | Карательная операция | Контртеррористическая операция |
| Лицо, собирающее информацию об окружающих для дальнейшей передачи её государственным структурам (полиции, спецслужбам) | Доносчик | Осведомитель |
| Занятие войсками населённых пунктов во время военных действий | Захват | Освобождение |
| Введение войск на территорию иностранного государства (например, для поддержания порядка) | Оккупация | Размещение контингента (гуманитарная интервенция) |
| Присоединение к государству другого независимого государства (или его части) | Аннексия | Воссоединение |
| Массы рядовых граждан как политический фактор | Толпа | Народ |
| Контроль государства над СМИ и искусством | Цензура | Защита от клеветы, забота о нравственности |
| Сдержанное, обдуманное, предусмотрительное поведение, избегающее возможной опасности, неприятности | Трусость | Осторожность |
См. также[править | править код]
Примечания[править | править код]
- ↑ Двойная Двойная мораль // Мокиенко В. М., Никитина Т. Г. Большой словарь русских поговорок. — М: Олма Медиа Групп, 2007.
- ↑ Двойной стандарт (недоступная ссылка) // Словарь по общественным наукам (недоступная ссылка с 14-06-2016 [2863 дня])
- ↑ Совесть // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- ↑ The Draytons and the Davenants Архивная копия от 19 сентября 2020 на Wayback Machine. 1866. С. 181.
- ↑ Richard Hooker, Izaak Walton, John Keble, Walter Travers. The works of that learned and judicious divine, Mr. Richard Hooker Архивная копия от 9 июля 2020 на Wayback Machine. University Press, 1845. С. 225.
- ↑ Геевский И. А. Расистская политика американских империалистов Архивная копия от 29 июля 2020 на Wayback Machine. — М.: Гос. изд-во полит. лит-ры, 1952. — С. 135.
- ↑ Bruce W. Frier, Thomas A. J. McGinn, Thomas A. McGinn. A casebook on Roman family law. — Oxford University Press, 2004. — P. 120.
- ↑ Andrew Davies. Double standards in Isaiah: re-evaluating prophetic ethics and divine justice. — BRILL, 2000.
- ↑ Маслова В. А. Введение в когнитивную лингвистику Архивная копия от 9 июля 2020 на Wayback Machine. — М.: Флинта, 2004.
- ↑ Зелинский Ф. Ф. . — СПб.: Алетейя, 1995. — 464 с. — ISBN 5-86218-181-4.
- ↑ Соловьёв В. С. Оправдание добра. — М.: Алгоритм, 2012. — 484 с. — ISBN 978-5-4261-0002-2.
- ↑ Булгаков, М. А. Собрание сочинений в 10 томах. — М.: Голос, 1995. — ISBN 5-7117-0306-4.
- ↑ Готтентотская мораль (басня) (17 февраля 1925). Дата обращения: 13 сентября 2021.
- ↑ Satish Chandra Pandey. International Terrorism and the Contemporary World Архивная копия от 30 апреля 2016 на Wayback Machine. Sarup & Sons, 2006. С. 17.
- ↑ Who said one man’s terrorist is another man’s revolutionary? Дата обращения: 13 мая 2011. Архивировано 5 марта 2011 года.
- ↑ Любовь Карась. Что такое двойные стандарты, или Почему одним можно, а другим нельзя. theoryandpractice.ru (9 июля 2021). Дата обращения: 17 февраля 2022. Архивировано 17 февраля 2022 года.
- ↑ Ноздрин Артём Владимирович. Политика двойных стандартов в международных отношениях // Актуальные проблемы современных международных отношений. — 2013. — Вып. 1. — С. 79–83. — ISSN 2311-8113. Архивировано 17 февраля 2022 года.
- ↑ Alexander Mikhaylenko. Двойные Стандарты в Современной Мировой Политике (Double Standards in the Modern World Politics) (англ.). — Rochester, NY: Social Science Research Network, 2015-07-09. — No. ID 2628578.
- ↑ Применение практики «двойных стандартов» как фактор возникновения конфликтов в современном мире. csef.ru. Дата обращения: 17 февраля 2022. Архивировано 17 февраля 2022 года.
- ↑ Феномен «двойного стандарта» в международной политике | Знания, мысли, новости — radnews.ru (рус.). Дата обращения: 17 февраля 2022. Архивировано 17 февраля 2022 года.
Ссылки[править | править код]
- Межуев Б. «Двойные стандарты» и «борьба цивилизаций». Русский журнал. Дата обращения: 15 мая 2011. Архивировано 26 августа 2011 года.
- Николай Сванидзе, Виктор Ерофеев. Двойные стандарты отечественной истории. Эхо Москвы (19 июля 2009). Дата обращения: 15 мая 2011. Архивировано 26 августа 2011 года.
