Педро I (граф Ампурьяса)

Из Википедии, бесплатной энциклопедии

Педро де Арагон-и-Анжу, также Педро IV де Рибагорса, Педро I де Ампуриас или Педро I де Прадес
исп. Pedro de Aragón y Anjou
1322 — 1381
Предшественник Королевство Арагон
Преемник Альфонсо де Арагон Эль-Вьехо
1325 — 1345
Предшественник Уго I де Кардона
Преемник Рамон Беренгер Арагонский
1341 — 1358
Предшественник Рамон Беренгер Арагонский
Преемник Хуан Прадес

Рождение 1305(1305)
Барселона, Королевство Арагон
Смерть 4 ноября 1381(1381-11-04)
Пиза, Пизанская республика, Италия
Род Барселонский дом
Отец Хайме II
Мать Бланка Анжуйская
Супруга Жанна (Хуана) де Фуа (с 1331)
Дети Альфонсо де Арагон Эль-Вьехо
Элеонора Арагонская и Фуа
Хуан де Прадес
Хайме де Прадес
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Педро де Арагон-и-Анжу, также Педро IV де Рибагорса, Педро I де Ампуриас или Педро I де Прадес (исп. Pedro de Aragón y Anjou, Pedro IV de Ribagorza, Pedro I de Ampurias, Pedro I de Prades; 1305, Барселона — 4 ноября 1381, Пиза) — инфант Арагонский и 1-й граф де Рибагорса (1322—1381), граф Ампурьяс (1325—1341), 2-й граф де Прадес и 2-й барон Энтенса (1341—1358).

Биография[править | править код]

Родился в 1305 году в Барселоне. Четвертый сын Хайме II (1267—1327), короля Арагона (1291—1327), и его второй жены Бланки Анжуйской (1280—1310).

Графство Рибагорса прекратило свое существование после провозглашения себя королем Гонсало I Рибагорсы и его смерти, став частью Королевства Арагон, поскольку его унаследовал король Арагона Рамиро I. Король Арагона Хайме II восстановил графство и передал его своему сыну Педро, таким образом, снова создав династию графства. Он был возведен в ранг 1-го графа Рибагорзы 13 июня 1322 года в соборе Лериды. На этой церемонии присутствовали инфант Альфонсо (поверенный графа Урхеля), Педро де Орос (кастелян Ампосты), Арнальдо Гильен (настоятель монастыря Лабе), Бернардо де ла Авельяна (настоятель Роды), Беренгер де Эрил (настоятель Обарры) и известные горожане Педро Корнель, Рамон де Перальта и Арнальдо де Эрил.

Он основал столицу графства Рибагорса в Бенабарре.

В 1325 году король Арагона Хайме II передал ему титул графа Ампурьяса, который принадлежал ранее Уго VI Ампурьясу (внуку Понса IV Ампурьяса) и на который претендовал его младший брат Рамон Беренгер I. Переход к нему графства Ампурьяс был вызван обменом титулами с Уго, которые он получил в обмен на юрисдикцию замка Аиша, в которую входили нынешние муниципалитеты Алькалали, Халон и Льибер и замок Пего. Позже, в 1341 году, он изменил свой титул с графа Ампурьяса на графа Прадеса, который ранее принадлежал его брату Рамону Беренгеру.

В 1328 году он отправился в Авиньон, чтобы установить мир между Сицилией и Неаполем, и в том же году он отвечал за подготовку коронации своего брата Альфонсо IV Арагонского в Сарагосе. Его брат Альфонсо IV назвал его сенешалем Каталонии.

Он был наставником, одним из доверенных лиц и главным советником своего племянника и нового короля Арагона Педро IV и выступал посредником в его спорах со своей мачехой Элеонорой Кастильской и её детьми. В этот период он участвовал в экспедициях на Майорку (1343) и на Сардинию.

Он принял сторону, чтобы Урбан V, папа Авиньонский, мог войти в Рим, город, в котором он был папой почти три года, прежде чем ему пришлось вернуться в Авиньон.

Брак и потомство[править | править код]

12 мая 1331 года Педро де Арагон-и-Анжу в Кастельо-де-Ампурьяс женился на Жанне (Хуане) де Фуа (дочери графа Гастона I де Фуа). От этого брака родились:

Францисканский монах[править | править код]

Когда Жанна умерла в 1358 году, Педро составил завещание (датированное 10 ноября 1358 года), отказался от своих графств в пользу своих сыновей и вступил во францисканский монастырь в Барселоне (12 ноября)[1]. Его решение присоединиться к францисканцам значительно укрепило положение этого ордена в Короне Арагона[2]. Однако его уход от мирских дел был лишь частичным[3].

В 1364—1365 годах, когда Педро IV не мог покинуть Арагона, францисканец покинул свой монастырь, чтобы помочь маленькому сыну Педро IV, будущему Хуану I, в защите Валенсии от кастильского вторжения. Используя свои связи в Авиньоне, францисканец помог организовать в 1365 году бесплатную роту солдат под командованием Бертрана Дюгеклена, так называемую Белую роту, для помощи графу Энрике Трастамарскому в его восстании против Педро Жестокого, короля Кастилии[3].

Последние годы Педроа были заняты его большой заботой о мире и единстве церкви. Его высоко ценили в папской курии[3]. Он написал свои Откровения, пророческий трактат в духе Иоахима и под влиянием Жана де Рокетайлада, в попытке положить конец «вавилонскому плену» папства в Авиньоне. Он был вынужден защищать свою работу перед папой Урбаном V в Авиньоне, но она была осуждена в 1365 году[4].

В 1369 году был убит зять Педро, король Кипра Петр. В июне 1371 года папа римский Григорий XI написал Жану Лузиньянскому, регенту внука Педро, короля Петра II, информируя его о том, что старший Педро направляется на Кипр и что корона должна оплатить его расходы. Папа также приказал рыцарям Родоса оказать помощь Педро. Однако нет никаких записей, подтверждающих, что Педро Рибагорский когда-либо попадал на Кипр или играл какую-либо роль в меньшинстве своего внука[5]. Он определенно был в папской курии в феврале 1373 года, когда его дочь послала Иоанна Ласкариса Калоферосута, чтобы передать ему сообщение. В августе Альфонсо Ферран также получил указание передать сообщение Педро. Элеонора стремилась через Педро заручиться поддержкой папы для генуэзской интервенции, которая должна была свергнуть регента. Махинации Элеоноры с участием ее отца были записаны Леонтием Махерой[6].

Во время западного раскола, приведшего к 1378 году, Педро порвал с королем Арагона и открыто поддержал римского папу Урбана VI. Будущий король Арагона Хуан I, используя секретные каналы, сумел помешать Урбану сделать Педро кардиналом в 1380 году. Он умер в Пизе 4 ноября 1381 года по пути в Рим. Он был похоронен в местном францисканском монастыре, но его тело было перенесено в монастырь Валенсии в 1391 году[3].

Примечания[править | править код]

Литература[править | править код]

  • Aurell, Jaume. Medieval Self-Coronations: The History and Symbolism of a Ritual. — Cambridge University Press, 2020.
  • Badia, Lola. Language: From the Countryside to the Royal Court // The Crown of Aragon: A Singular Mediterranean Empire / Lola Badia, Isabel Grifoll. — Brill, 2017. — P. 361–386.
  • Beauchamp, Alexandra (2005). "De l'action à l'écriture: le De regimine principum de l'infant Pierre d'Aragon (v. 1357–1358)". Anuario de Estudios Medievales. 35 (1): 233—270. doi:10.3989/aem.2005.v35.i1.140. S2CID 153703896.
  • L'infant Pere d'Aragó i d'Anjou: «molt graciós e savi senyor». — Ajuntament de Vandellós i Cossetània and L'Hospitalet de l'Infant Edicions, 2015.
  • Cura Curà, Giulio (2005). "Il «Doctrinal de trobar» di Raimon de Cornet e il «Glosari» di Johan de Castellnou". Parola del Testo. 9 (1): 125—149.
  • Edbury, Peter W. Kingdom of Cyprus and the Crusades. — Cambridge University Press, 1994.
  • Elcacho, Albert Martínez; Yeguas i Gassó, Joan (2016). "Un Encàrrec de l'infant Pere d'Aragó i d'Anjou a Ferrer Bassa el 1346: el Saltiri anglocatalà". Miscel·lània litúrgica catalana. 23 (23): 63—92. doi:10.2436/20.1002.01.7.
  • Hinojosa Montalvo, José & Salrach Marés, Josep María. Aragón, Pedro de // Diccionario biográfico español. — Real Academia de la Historia, 2018.
  • Kagay, Donald J. Conflict in Fourteenth-Century Iberia: Aragon vs. Castile and the War of the Two Pedros / Donald J. Kagay, L. J. Andrew Villalon. — Brill, 2021.
  • Olivar Bertrand, Rafael (1952). "Un capítulo de la política matrimonial de los Papas: Juan XXII se opone al enlace del Infante don Pedro, conde de Ribagorza y de Ampurias con doña Constanza, Reina de Chipre (1325–1331)". Cuadernos de Historia de España. 18: 71—129.
  • Silleras-Fernandez, Nuria. Chariots of Ladies: Francesc Eiximenis and the Court Culture of Medieval and Early Modern Iberia. — Cornell University Press, 2015.
  • Webster, Jill Rosemary. Els Menorets: The Franciscans in the Realms of Aragon from St. Francis to the Black Death. — Pontifical Institute of Mediaeval Studies, 1993.