Неомальтузианство
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Неомальтузианство — обновлённое мальтузианство; учение, которое, исходя из взглядов Томаса Мальтуса, рекомендовало стремиться к ограничению деторождения, чем предполагалось облегчить нужду среди малообеспеченных классов. Впоследствии, в сер. XX века, произошло возрождение неомальтузианства[1].
Сам Мальтус предлагал как единственное средство для ограничения деторождения половое воздержание, которое настоятельно рекомендовал с этой целью бедным слоям населения; но уже вскоре сторонники его учения экономист Джеймс Милль и социальный реформатор Фрэнсис Плэйс стали рекомендовать применение «безвредных» средств для предупреждения зачатия; к ним присоединились врачи, физиологи и социологи, такие как Рациборский, Роберт Оуэн, Ричард Карлейль. В Англии, Германии и Голландии существовали союзы и общества, насчитавшие среди своих членов многих врачей, имевших целью распространение сведений о безвредных способах предупреждения зачатия. Взгляды Мальтуса оспаривались многими экономистами и социалистами (Родбертусом, Бебелем и др.), но поддерживались другими учёными, например Менгером.
История[править | править код]
В 1827 году впервые сторонники неомальтузианства стали распространять среди рабочего населения северных графств Англии листки с наставлением о способах предупреждения зачатия. Брэдлоу основал «Мальтусовский союз», поставивший себе целью распространение учения о предупреждении зачатия. В Англии существовала «Мальтусовская лига», насчитывавшая среди своих членов несколько выдающихся врачей и имевшая целью распространение учения о необходимости ограничения деторождения. В германском Штутгарте основали с той же целью «Гармонический ферейн» («Harmonischer Verein»). В Амстердаме (Голландия) организовали «неомальтузианский союз» с главной целью распространения сведений о целесообразных и безвредных способах предупреждения зачатия.
Наука[править | править код]
Как отмечает С. А. Нефёдов, в 70–80-е гг. ХХ в. учение о демографических циклах получило общее название «неомальтузианства», при этом, по замечанию Нефёдова, приверженцы этой теории так и не выработали общей терминологии: они называли циклы «демографическими», «логистическими», «общими», «аграрными», «вековыми», «экологическими», подразумевая под ними одни и те же циклы, описанные Мальтусом и Рикардо[2].
См. также[править | править код]
Примечания[править | править код]
- ↑ https://web.archive.org/web/20201122012852/http://interagro.e.donstu.ru/documents/articles_1/637-642.pdf
- ↑ (PDF) Нефедов С. А. Факторный анализ исторического процесса. История Востока. М., 2008. - Factor analysis of the historical process. The history of the Orient. | Нефедов... Дата обращения: 7 июня 2023. Архивировано 7 июня 2023 года.
Литература[править | править код]
- Блауг М. Мальтузианство сегодня // Экономическая мысль в ретроспективе = Economic Theory in Retrospect. — М.: Дело, 1994. — С. 69-71. — XVII, 627 с. — ISBN 5-86461-151-4.
- Блюмин И. Г. Неомальтузианство на службе поджигателей войны // Критика буржуазной политической экономии: В 3 томах. — М.: Изд-во АН СССР, 1962. — Т. II. Критика современной английской и американской политической экономии. — С. 267-272. — 519 с. — 3200 экз.
- Неомальтузианство / Д. В. Мельник // Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов. — М. : Большая российская энциклопедия, 2004—2017.
- Якобзон Л. Я. Неомальтузианство // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- Rohleder, «Vorlesungen über Sexualtrieb und Sexualleben des Menschen» (1901, русский перевод 1902);
- Kisch, «Das Geschlechtsleben des Weibes in physiologischer, pathologischer und hygienischer Beziehung» (1904);
- Forel, «Die sexualle Frage» (4-е изд., Мюнхен, 1906).