Коу Цяньчжи
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
| Коу Цяньчжи | |
|---|---|
| Дата рождения | 365[1][2] |
| Место рождения | |
| Дата смерти | 448[1][2] |
| Место смерти | |
| Страна | |
| Род деятельности | даос |
| Отец | Q61726926? |
Коу Цяньчжи (кит. упр. 寇謙之, пиньинь Kòu Qiānzhī, палл. Коу цянь чжи; 365[1][2], Чанпин, Ранняя Янь — 448[1][2], Северная Вэй) — даосский реформатор эпохи Южных и северных династий, который пересмотрел систему церемоний и ритуалов Школы Небесных Наставников и переформулировал религиозную доктрину, основав направление Северные Небесные Наставники. Он обладал большим авторитетом при дворе династии Северная Вэй (386—534) и смог утвердить даосизм официальной государственной религией. Однако по этой причине даосы ввязались в политическую борьбу, которая приводила к кровавым инцидентам.
Родился в Чанпине (сейчас это район Пекина) в 365 году) Коу поначалу был врачом. Однако в 415 году, а потом ещё в 423 году, на горе Суншань его посетили знаменательные видения. Он беседовал с духами, в первый раз даже лично с Лао Цзы, а позднее — Ли Пувэнем, Высшим наставником и праправнуком Лао-цзы. При первых посещениях дух сказал ему, что после ухода патриарха Чжан Даолина школа Небесных Наставников пошла по пути заблуждения, практикуя ложные воззрения:
- 除去三张伪法， (долой ложные учения трёх Чжанов)
- 租米 钱税 及 男女合气之术， (поборы риса, обложения налогами и «искусства соединения энергий мужчин и женщин»)
- 大道清虚， (Великое Дао — чистое и пустое)
- 岂有斯事！ (Зачем нужны такие практики?)
Дух назначил Коу Небесным Наставником и поручил устранить излишества в даосских ритуалах. Коу стал ликвидировать практику оргий и корыстных духов, и стал обращать внимание на чистоту ритуалов и качество практик.
У Коу появилось множество последователей. Коу старался свести учения к более ортодоксальной, консервативной форме. Его деятельность привлекла внимание взошедшего на трон сяньбийского императора Тайу-ди. В 423 году императорским декретом он был официально возведён в сан Небесного Наставника (Тяньши), основав новую линию Северных Небесных Наставников. Сяньбийцы в это время вели непрерывные войны против кочевников на севере и на западе, и против Южной династии Сун на юге, постепенно расширяя свои владения, в результате победоносных войн император Тай У-ди постепенно подчинил весь северный Китай.
Премьер-министр и ревностный сторонник даосизма Цуй Хао (崔浩) смог провести закон о запрете буддизма, что повлекло за собой кровавые расправы над буддийскими лидерами и адептами. Император принял девиз правления «Истинный государь Великого равенства» (тайпин чжэнь цзюнь), и в 444 году провозгласил даосизм государственной религией.
Коу Цяньчжи стал истолковывать свои откровения перед двором как небесное благоволение, что подтверждалось военными победами. Он также считался экспертом в области достижения бессмертия, возглавив специальную алхимическую лабораторию, утверждённую императором. Он стал бороться за целибат духовенства и укрепление морали последователей школы Небесных Наставников, создав устав, подобный правилам винаи.
По всей стране он установил алтари, где проводились регулярные обряды, церемонии и пиры. В 442 году он вручил императору талисман правителя Великого равенства, эта процедура позднее вошла в придворный церемониал.
Однако реформы Коу и его завоевания не удалось закрепить. После смерти Коу Цяньчжи, казни Цуй Хао и убийства императора Тайу-ди во время заговора буддизм снова вернулся в северный Китай, утвердившись с приходом императора Вэньчэн-ди как государственная религия. С началом империи Тан практики оргий снова вернулись, поэтому исследователи склонны считать, что Коу не смог реформировать даосизм.
Несмотря на это исследователи отмечают, что реформы Коу Цяньчжи привели к тому, что даосизм обрёл зрелость, закрепил устои и нормы и канонизировал ритуалы.
Примечания[править | править код]
Ссылки[править | править код]
- Торчинов, Евгений Алексеевич. Даосизм — С-П., 1999.
- Kou Qianzhi
 | Для улучшения этой статьи желательно:
|
 | |
|---|---|
| В библиографических каталогах |
