Кот Баюн
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
| Баюн | |
|---|---|
 Иллюстрация К. Кузнецова из сборника «Русские народные сказки» | |
| Мифология | славянская |
| Тип | Кот |
| Пол | Мужской |
| Занятие | песни поёт, сказки сказывает, иногда - убивает |
| Упоминания | • Пойди туда — не знаю куда, принеси то — не знаю что |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Кот Баю́н (кот баю́н, кот баха́рь) — персонаж славянских волшебных сказок, обладающий волшебным голосом. Он заговаривает и усыпляет своими разговорами и пением подошедших путников и тех из них, у кого недостаточно сил противостоять его волшебству и кто не подготовился к бою с ним, кот-колдун убивает железными когтями[1]. Но тот, кто сможет поймать кота, найдёт спасение от всех болезней и недугов — сказки Баюна целебны.
Описание[править | править код]
«Народные русские сказки знают баснословного кота-баюна, которому точно так же придается эпитет морского, как и другим олицетворениям дождевых туч, и которого предания ставят в близкую связь с чудесною мельницею — эмблемою громового грохота. Возле этой мельницы стоит золотой столб, на нём висит золотая клетка, и ходит по столбу кот-баюн: идет вниз — песни поет, подымается вверх — сказки сказывает. То же приписывается и козе-золотые рога, которая „гуляет в заповедных лугах, сама песни поет, сама сказки сказывает“; как Фрея — на кошках, так Тор ездит на козлах. Голос кота-баюна раздается на несколько верст; сила его громадная: своих врагов он поражает насмерть или своими песнями напускает на них неодолимый сон».
Слово баюн означает «говорун, рассказчик, краснобай»[2], от глагола баять — «рассказывать, говорить» (ср. также глаголы баюкать, убаюкивать в значении «усыплять»)[3]. В сказках говорится о том, что Баюн сидит на высоком, обычно железном столбе. Обитает кот за тридевять земель в тридесятом царстве[4] или в безжизненном мёртвом лесу, где нет ни птиц, ни зверей[5].
Существует несколько сказок, где главному действующему персонажу дают задание изловить кота; как правило, такие задания давали с целью сгубить доброго молодца. Встреча с этим сказочным чудовищем грозит неминуемой смертью. Чтобы захватить волшебного кота, Иван-царевич надевает железный колпак и железные рукавицы. Поборов и поймав животное, Иван-царевич доставляет его во дворец к своему отцу. Там побеждённый кот начинает служить царю — сказки сказывать и исцелять царя убаюкивающими словами[6].
… Пришёл Андрей-стрелок в тридесятое царство. За три версты стал его одолевать сон. Надевает Андрей на голову три колпака железных, руку за руку закидывает, ногу за ногу волочит — идёт, а где и катком катится. Кое-как выдержал дремоту и очутился у высокого столба.
Кот Баюн увидел Андрея, заворчал, зауркал да со столба прыг ему на голову — один колпак разбил и другой разбил, взялся было за третий. Тут Андрей-стрелок ухватил кота клещами, сволок наземь и давай оглаживать прутьями. Наперво сёк железным прутом; изломал железный, принялся угощать медным — и этот изломал и принялся бить оловянным.
Оловянный прут гнётся, не ломится, вокруг хребта обвивается. Андрей бьёт, а кот Баюн начал сказки рассказывать: про попов, про дьяков, про поповых дочерей. Андрей его не слушает, знай охаживает прутом. Невмоготу стало коту, видит, что заговорить нельзя, он и взмолился:
— Покинь меня, добрый человек! Что надо, всё тебе сделаю.
— А пойдёшь со мной?
— Куда хочешь пойду.
Андрей пошёл в обратный путь и кота за собой повёл.
У А. Н. Афанасьева «кот-баюн» пишется со строчной буквы, то есть «баюн» — это просто рассказчик, сказитель. Слово превратилось в имя, по-видимому, после публикации литературной обработки афанасьевского варианта сказки А. Н . Толстым[7][8].
Кот Баюн и квазифольклор[править | править код]
Есть точка зрения[7], что кот Баюн — придуманный, сконструированный в XIX веке персонаж, ставший членом «национального бестиария», активно изобретавшегося советской массовой культурой. В дальнейшем «фольклоризацией» и даже «мифологизацией» своего образа Баюн обязан неоязычеству и современной массовой культуре.
По мнению исследователя Кирилла Королёва, образ учёного кота-сказителя (бахаря) мог проникнуть на Русь из преданий о чудесах баснословного «Индийского царства». Черты кота-чудовища, способного своим голосом зачаровать человека насмерть, могли быть также заимствованы из средневековых текстов наподобие «Физиолога» и азбуковников.
Автор считает, что образ кота-чудовища сконструирован А. Н. Афанасьевым как переосмысление фольклорных образов кота баюна из колыбельных и учёного кота-сказителя.
В советский период кот Баюн в коллективном сознании становится полноправным персонажем конструировавшегося с середины 1930-х годов «национального бестиария», встав в ряд с Бабой-ягой, Лешим, Змеем Горынычем и Кощеем. Под влиянием кино Баюн превращается в ближайшего помощника Бабы-яги[7].
В культуре[править | править код]
- Сказка Эдуарда Успенского «Вниз по волшебной реке»
- Мультфильм «Ивашка из Дворца пионеров» (1981, режиссёр Геннадий Сокольский)
- Мультсериал «Царевны» (с 2011 г., режиссёр Константин Бронзит, Кота озвучил Сергей Мардарь)
- Фильм «По щучьему велению» (2023, режиссёр Александр Войтинский)
- Фильм «Лесная царевна» (2004)
- Отменённый мутант в серии компьютерных игр «S.T.A.L.K.E.R.» (восстановлен в многочисленных модах, усыпляет приближающихся сталкеров)
См. также[править | править код]
Примечания[править | править код]
- ↑ Жиндеева, Е. А. , Щанкина Ю. И. Ассоциативно-эмотивное представление образа кота в творчестве Н. Рузанкиной: традиции и новаторство // Известия Самарского научного центра Российской академии наук — 2014
- ↑ Этимологический словарь славянских языков. Праславянский лексический фонд. — М.: Наука, 1974. — С. 140. — 214 с. Архивировано 2 октября 2013 года.
- ↑ Дарья Зарубина. Баять // Наука и жизнь. — 2018. — № 5. — С. 50—52. Архивировано 6 мая 2019 года.
- ↑ Сказки «Поди туда — не знаю куда, принеси то — не знаю что» и «Сказ про Федота Стрельца»
- ↑ Сказки «Баба Яга и кот Баюн» и «Иван дурак и Баба Яга»
- ↑ «Русские народные сказки» / Сост., вступ. ст. и прим. В. П. Аникина, М., «Правда» 1985., 576 с.
- ↑ 1 2 3 Королев К. М. Кот Баюн и квазифольклорная составляющая современной массовой культуры Архивная копия от 10 января 2020 на Wayback Machine // Журнал «Антропологический форум», 2018
- ↑ Толстой А. Н. Собр. соч. : В 10 т. — М. : ГИХЛ, 1960. Т. 8 . — 567 с . — 450—467
Литература[править | править код]
- Будур Н. В. Кот баюн (бахарь) // Сказочная энциклопедия / общ. ред. Н. В. Будур. — М.: Олма-Пресс, 2005. — С. 215. — ISBN 5-224-04818-4.
- «В тридевятом царстве, в тридесятом государстве» Сказки / Пересказ А. И. Любарской; Рис. Б. Власова и Т. Шишмарёвой; Оформл. Л. Яценко.-2-у изд. — Л.: Детская литература, 1991—336 с.
- «Василиса прекрасная», «Семена добра: Русские народные сказки и пословицы»/ Сост., автор предисл. и примеч. Л. П. Шувалова; Худ. А. Сорокин. — М.: Детская литература, 1988. — 175 с.
- «Василиса прекрасная», «Русские детские сказки, собранные А. Н. Афанасьевым» — М., Детгиз, 1961 (АФ. Д.)
- «Василиса прекрасная», «Народные русские сказки» — М., Гослитиздат, 1957, тт. 1—3
Ссылки[править | править код]
- Рисунок «Кот Баюн». Автор — Новокрещенных О. И.
- Рисунок «Кот-Баюн». Автор — Тихонов И. В.
- Рисунок «Кот Баюн». Автор — Waldemar Kazak
- Скульптура в Тервете, Латвия
