Кореянофобия

Эту страницу предлагается переименовать в «Антикорейские настроения». Пояснение причин и обсуждение — на странице Википедия:К переименованию/3 апреля 2025. Пожалуйста, основывайте свои аргументы на правилах именования статей. Не удаляйте шаблон до подведения итога обсуждения. Переименовать в предложенное название, снять этот шаблон.

Кореянофобия^{[неизвестный термин]} — неприязнь, предвзятое отношение, дискриминация, нетерпимость, ненависть и презрение к корейцам, корейской культуре или странам Северной и/или Южной Корее. Кореянофобия варьируется в зависимости от места и времени. На них повлияли такие крупные исторические события, как японская оккупация Кореи, война во Вьетнаме, Корейская война и её последствия. В последние годы на эти настроения в значительной степени влияли политика, военная агрессия, территориальные споры, разногласия по поводу пересмотра истории, экономическая конкуренция и культурные факторы.

Кореянофобия существует в Китае, Японии, на Тайване, Филиппинах, во Вьетнаме, в США и между двумя корейскими государствами. Корейская волна (кор. 한류^?, 韓流^?, Халлю) столкнулась с сопротивлением в некоторых странах, а общее отношение к Северной Корее часто вызывает негативные эмоции.

Результаты опроса BBC World Service 2017 года. Взгляды на влияние Южной Кореи в разбивке по странам^[1]. Отсортирован по «Положительно–Негативно»

Страна	Отношение			Поз–Нег
	Позитивное	Негативное	Нейтральное
Китай	25%	71%	2	−46
Германия	11%	32%	57	−21
Испания	24%	42%	34	−18
Бразилия	36%	46%	18	−10
Мексика	36%	42%	22	−6
Греция	24%	29%	47	−5
Пакистан	19%	22%	59	−3
Индия	27%	28%	45	−1
Перу	37%	37%	26	0
Кения	34%	34%	32	0
Франция	45%	44%	11	1
Среднемировой показатель	37%	36%	27	1
Нигерия	44%	34%	22	10
Канада	47%	36%	17	11
Великобритания	52%	40%	8	12
Россия	32%	20%	48	12
Индонезия	37%	23%	40	14
США	51%	33%	16	18
Австралия	61%	24%	15	37
Турция	70%	21%	9	49

Результаты опроса BBC World Service 2017 года. Взгляды на влияние Северной Кореи в разбивке по странам^[1]. Отсортировано по «Положительно–Негативно»

Страна	Отношение			Поз–Нег
	Позитивное	Негативное	Нейтральное
США	5%	88%	7	−83
Великобритания	7%	89%	4	−82
Австралия	6%	87%	7	−81
Франция	9%	85%	6	−76
Канада	10%	81%	9	−71
Испания	5%	75%	20	−70
Греция	6%	64%	30	−58
Китай	19%	76%	5	−57
Германия	1%	56%	43	−55
Среднемировой показатель	17%	59%	24	−42
Бразилия	23%	60%	17	−37
Мексика	24%	54%	22	−30
Перу	22%	51%	27	−29
Индонезия	17%	46%	37	−29
Индия	19%	40%	41	−21
Турция	34%	44%	22	−10
Россия	20%	30%	50	−10
Нигерия	33%	42%	21	−9
Кения	27%	36%	37	−9
Пакистан	20%	25%	55	−5

Исторические отношения между Кореей и Китаем были сложными^[2][3]. После аннексии Кореи Японской империей в 1910 году страна попала под японское влияние. В Китае существует мнение, что некоторые этнические корейцы служили в японской армии, чьи действия привели к началу Второй китайско-японской войны в июле 1937 года^[4]. Также предполагается, что корейцы участвовали в строительстве Бирманской железной дороги смерти^[5][6]. Китайцы называли корейцев уничижительным термином эр гуйцзы (кит. 二鬼子, èr guǐzi)^[7].

После Второй мировой войны Северная Корея, поддерживаемая Советским Союзом, стала союзником Китайской Народной Республики (КНР), в то время как КНР и Республика Корея не признавали друг друга. Во время Корейской войны, когда КНР воевала против Южной Кореи и её союзников из ООН, пропаганда использовалась для формирования негативного отношения к Южной Корее, которую правительство КНР называло «марионеточным государством» США^[8].

С 1992 года, после нормализации отношений между Южной Кореей и Китаем, отношения между двумя странами постепенно улучшались. С 2000-х годов корейская поп-культура стала популярной в Китае.

По данным опроса, проведённого в феврале 2021 года учёными из Университета Райса, Университета Британской Колумбии и Школы государственной политики Ли Куан Ю, 43% китайских респондентов выразили неблагоприятное отношение к Южной Корее, в то время как 49% выразили благоприятное отношение^[9].

В резне в Канто^[англ.] вскоре после Великого землетрясения в Канто в 1923 году этнические корейцы в Японии были выбраны козлами отпущения и убиты толпами японских линчевателей^[10].

Во время чемпионата мира по футболу 2002 года между японскими и корейскими болельщиками произошли столкновения. Также было известно, что обе стороны размещали в онлайн-чатах расистские сообщения друг о друге. Кроме того, возникли споры о том, как должно было быть организовано мероприятие, что усугублялось соперничеством между двумя странами. Территориальный спор из-за скал Лианкур также подогревал напряжённость. «Манга Кэнканрю» (яп. マンガ 嫌韓流; часто называемая «Ненависть к корейской волне») автора Шарин Ямано затрагивает эти проблемы, а также приводит множество других аргументов и претензий к Корее.

В Японии японцы корейского происхождения также нередко сталкиваются с негативным отношением и даже воспринимаются как источник проблем и беспорядков^[11]. Эту точку зрения разделял бывший губернатор Токио Синтаро Исихара. Особенно критике подвергается Ассоциация северокорейских граждан в Японии, которая, по мнению некоторых, имеет тесные связи с Северной Кореей. Её обвиняют в предоставлении финансирования и материалов КНДР, а также в том, что она активно разжигает ненависть к Японии среди своего корейского населения.

Некоторые правые группы в Японии сегодня нацелены на этнических корейцев, проживающих в Японии. Одна из таких групп, известная как «Zaitokukai», состоит из интернет-пользователей и проводит уличные демонстрации против корейских школ^[12].

В Японии также существует большая обеспокоенность по поводу Северной Кореи и её возможностей в области ядерных вооружений и ракет большой дальности в результате испытаний ракет в 1993, 1998 и 2006 годах, а также подземного ядерного испытания в 2006 году. Также существуют разногласия по поводу похищений японцев Северной Кореей, когда граждане Японии были похищены северокорейскими агентами в 1970-х и 1980-х годах^[13].

Корейская волна, или экспорт южнокорейской поп-культуры, вызвала негативную реакцию в некоторых слоях японского общества. Многие японские граждане с консервативными взглядами и некоторые правые националистические группы организовали демонстрации против Корейской волны через 2channel. 9 августа 2011 года более 2000 протестующих собрались у штаб-квартиры Fuji TV в Одайбе, Токио, протестуя против трансляции корейских дорам^[14]. Ранее, в июле 2011 года, известный актёр Соускэ Такаока^[англ.] был уволен из своего агентства Stardust Promotion за критику в адрес наплыва корейских дорам в своих твитах^[15]. На 2channel корейцы в основном воспринимаются негативно, их описывают как агрессивных, неэтичных и иррациональных людей, представляющих «угрозу» для Японии^[16]. Пользователи часто прибегают к стереотипам о корейцах, например, к стереотипу о том, что в корейской кухне используют собак^{[англ.][17]}.

В апреле 2014 года на маршруте паломничества^[англ.]по 88 храмам острова Сикоку было обнаружено несколько антикорейских наклеек, которые были осуждены представителем Ассоциации паломничества по маршруту 88 храмов Сикоку^[18].

Согласно опросу, проведённому в 2014 году Всемирной службой Би-би-си, японцы в наибольшей степени в мире настроены против Северной Кореи: 91% опрошенных негативно относятся к влиянию Северной Кореи, и только 1% положительно, что делает Японию третьей страной в мире с наиболее негативным отношением к Северной Корее после Южной Кореи и США.

После окончания Второй мировой войны отношения между Северной и Южной Кореей остаются враждебными. Эти две страны участвовали в Корейской войне, которая завершилась в 1953 году перемирием, но без подписания мирного договора. Обе стороны претендуют на весь Корейский полуостров и борются за суверенитет. Напряженность между странами усилилась в 1968 году после неудавшейся попытки покушения на президента Южной Кореи Пак Чон Хи со стороны Северной Кореи, неудавшегося контрпокушения на Ким Ир Сена, высадке^[англ.] северокорейских коммандос в Ульджине и Самчхоке и казни девятилетнего южнокорейского мальчика^[англ.] во время этой операции^[21]. Несмотря на некоторое потепление отношений в рамках политики «Солнечного света^[англ.]» в конце 1990-х — начале 2000-х годов^[22], в последующие годы ситуация ухудшилась^[23][24]. В январе 2024 года стало официально известно, что Ким Чен Ын отказался от идеи воссоединения^[25] и признал Южную Корею своим «главным врагом»^[26].

В Южной Корее враждебность по отношению к Северной Корее называется «антисеверными настроениями» (кор. 반북감정; ban-buk gam-jeong), и обычно ассоциируется с политикой правого толка^[23][24]. Согласно опросу Всемирной службы Би-би-си 2014 года, 3% южнокорейцев положительно оценили влияние Северной Кореи, при этом 91% высказали негативное мнение, что делает Южную Корею после Японии страной с самым негативным отношением к Северной Корее в мире^[28].

По состоянию на 2023 год в Южной Корее проживает около 33 000 северокорейских беженцев. Они часто сообщают о дискриминации^[29][30].

Дискриминация включает, но не ограничивается^[29]:

• трудоустройством,
• социальной изоляцией,
• трудностями с поиском супруга.

Некоторые южнокорейцы даже избегают предприятий, принадлежащих северокорейским беженцам^[29].

Согласно исследованию 2012 года, северокорейским мужчинам сложнее, чем северокорейским женщинам, найти супруга^[31]. В 2015 году в статье отмечалась тенденция южнокорейского развлекательного шоу «Теперь я собираюсь встретиться с тобой^[англ.]» представлять северокорейских женщин как привлекательных невест^[31].

Отношение к этническим корейцам, родившимся за границей и вернувшимся в Южную Корею, со временем изменилось. В 1990-х годах многие молодые люди, выступающие за объединение, положительно относились к этническим корейцам и видели в них «представителей подлинной корейской нации»^[31]. Однако впоследствии настроения остыли, и южнокорейская идентичность стала исключать как северокорейцев, так и этнических корейцев иностранного происхождения^[31].

Корейцы иностранного происхождения, которые сейчас живут в Южной Корее, часто сообщают о дискриминации со стороны южнокорейцев. Сообщается, что их считают ленивыми, склонными к совершению преступлений и грязными^[31]. Исследование 2009 года показало, что, хотя работодатели отдавали предпочтение этническим корейцам иностранного происхождения перед некорейскими работниками, этнические корейцы «по меньшей мере с такой же вероятностью сообщали о дискриминации»^[31].

Люди с корейскими корнями также сталкивались с дискриминацией в Южной Корее, хотя эта тенденция, возможно, ослабевает с конца 2000-х годов^[31]. В 2009 году в южнокорейских школах было запрещено продвигать идеи этнической чистоты и однородности, а в 2011 году в военной присяге страны термин минжок (нация) был заменён на слово «гражданин»^[31].

На ранних этапах отношений между США и Кореей большинство американского общества проявляло безразличие или даже не было осведомлено о Корее. Однако восприятие Кореи политиками и прессой было значительно более негативным^[32][33][34].

Первые контакты Кореи с США привели к тому, что она получила известность среди американских политиков и журналистов. Инцидент 1866 года с фрегатом «Генерал Шерман», когда корейцы уничтожили экипаж американского корабля, незаконно проходившего по их рекам, вызвал широкое осуждение в американских газетах. Газета «Нью-Йорк трибьюн» писала:^[32]

Корейцев часто изображали как жестоких, ксенофобных и диких «азиатов», отвергающих идеалы цивилизованного Запада. В 1871 году американская экспедиция в Корею и последовавший за ней конфликт также способствовали формированию этих негативных представлений. Американская пресса в основном положительно отреагировала на Договор между Кореей и США 1882 года^[32].

На протяжении десятилетий большинство публикаций изображали Корею как отсталую, бедную и уступающую Японии. Страна часто подвергалась экзотизации с использованием таких прозвищ, как «Королевство-отшельник» и «Страна шляп». В своей книге 1884 года «Христианство в Корее» У. К. Китчин писал:^[32]

Многие публикации негативно отмечали низкий социальный статус корейских женщин. Один из заголовков газет гласил: «Корейские женщины: благородные дамы и униженные рабыни королевства-отшельника: они более изолированы, чем турчанки, и имеют мало прав, уважаемых мужчинами»^[32].

Меньшинство американских журналистов, политиков и активистов, посетивших Корею, в целом придерживалось более позитивных взглядов на страну. Некоторые из них выразили разочарование в негативных оценках своих соотечественников^[32].

Первоначально отношение к японской колонизации Кореи было положительным.

Президент США Теодор Рузвельт был ярым критиком Чосона и корейского народа. Он описывал корейцев как «непросвещённых и непокорных» и с гордостью называл себя «прояпонским»^[33][34]. Эти настроения в основном разделялись другими высокопоставленными американскими чиновниками, которые считали, что колонизация более просвещенной Японией будет выгодна для Кореи^[32]. Негативные впечатления могли быть частично сформированы под влиянием «японских информационных каналов», которые имели значительно большее финансирование и охват в США по сравнению с любыми корейскими источниками^[33].

В 1894 году статья в «Нью-Йорк Геральд» гласила:

Однако в конце 1910-х годов отношение к Корее стало более сочувствующим после того, как информация о Двадцати одном требовании Японии к Китаю стала достоянием общественности, а также после жестокого подавления Японией Корейского движения 1 марта 1919 года^[32][33].

До Второй мировой войны часть афроамериканского сообщества начала относиться к Японской империи с симпатией, рассматривая Японию как соперника «белого Запада». Несколько выдающихся афроамериканских интеллектуалов, включая У. Э. Б. Дюбуа, публиковали сочувствующие статьи, в которых пытались оправдать японский колониализм в Корее и Китае^[35]. Дюбуа писал:^[32][36]

Некоторые афроамериканцы критиковали японский империализм, однако, по мнению историка Марка С. Галличио, большинство из них были склонны рассматривать критику Японии как проявление западных предрассудков и неуверенности. А. Филип Рэндольф и Чандлер Оуэн в 1919 году писали:^[37][38]

После тяжелой ремилитаризации Северной Кореи и серии ракетных испытаний американцы были приучены опасаться возможного нападения «страны-изгоя», такого как Северная Корея. У президента США Джорджа У. Буша в обращении О положении страны 29 января 2002 года он назвал Северную Корею частью «Оси зла». После развития ядерной программы Северной Кореи и северокорейского ядерного испытания 2006 года Соединенные Штаты ввели санкции ООН в отношении Северной Кореи. Маловероятно, что Соединенные Штаты отменят эти экономические санкции из-за несоблюдения Северной Кореей шестисторонних соглашений о переговорах.

С 1988 по 2008 год и с ноября 2017 года Северная Корея была объявлена государством-спонсором терроризма за поддержку ХАМАС и Хезболлы против Израиля^[39], их роль в убийстве Ким Чен Нама, поддержку диктатора Башара аль-Асада в гражданской войне в Сирии, тесные отношения с Ираном и подозрительную смерть Отто Уормбира.

Беспорядки в Лос-Анджелесе 1992 года были частично вызваны антикорейскими настроениями среди афроамериканцев^[40]. Они привели к появлению выражения «корейцы на крышах»^[41][42]. За год до беспорядков, 16 марта 1991 года, корейско-американская владелица магазина Сун Джа Ду застрелила 15-летнюю афроамериканку Латашу Харлинс^[40][43]. Этот инцидент и другие напряжённые отношения стали важной частью беспорядков 1992 года, которые были спровоцированы предполагаемой жестокостью полиции по отношению к Родни Кингу^{[40][41][42][43]}. В ходе протестов были разграблены и разрушены корейские и другие азиатские магазины в Корейском квартале, а вооружённые корейцы защищали свои магазины с крыш зданий^{[41][42][43][44]}. В результате беспорядков погибли как корейцы, так и афроамериканцы^[45]. Из общего ущерба в $1 миллиард, нанесённого городу, около половины пришлось на долю корейских предпринимателей^[45].

Во время пандемии COVID-19 в Великобритании корейские студенты, обучающиеся в стране, столкнулись с проявлениями антикорейских настроений в рамках ксенофобии, связанной с пандемией. Исследование, проведённое Королевским колледжем Лондона среди 12 корейских студентов, обучавшихся в Великобритании в период с 2017 по 2021 год, показало, что корейцев в Британии часто принимали за китайцев даже до начала пандемии COVID-19. Корейские студенты также сообщили о дискриминации во время пандемии из-за ложных утверждений о том, что восточноазиатские люди распространяют COVID-19. По мнению авторов исследования, их результаты «свидетельствуют о необходимости институциональных и профессиональных вмешательств для улучшения безопасности и психического здоровья корейских студентов, обучающихся за границей в условиях глобальной пандемии, такой как COVID-19»^[46].

В 1937 году почти 172 000 этнических корейцев были насильственно переселены с Дальнего Востока в Среднюю Азию в рамках политики национально-территориальное размежевание в СССР^[47].

Депортации предшествовал типичный советский сценарий политических репрессий: сфальсифицированные судебные процессы над местными партийными лидерами, обвиняемыми в мятеже, обвинения в планах отделения Дальневосточного края, местные партийные чистки и статьи в «Правде» о японском шпионаже на Дальнем Востоке^[48].

Планы переселения были возрождены с новой силой в августе 1937 года, якобы с целью пресечения «проникновения японского шпионажа в Дальневосточный край». На этот раз, однако, направление переселения было на запад, в Советскую Среднюю Азию. С сентября по октябрь 1937 года более 172 000 советских корейцев были депортированы из приграничных районов Дальнего Востока России в Казахскую ССР и Узбекскую ССР (последняя включает Каракалпакскую АССР)^[49][50].

На Тайване может присутствовать определённая враждебность по отношению к корейцам из-за соперничества между двумя странами в области бейсбола^[51][52]. Споры между Тайванем и Кореей в международных спортивных соревнованиях возникали неоднократно.

В ноябре 2010 года граждане Тайваня протестовали против дисквалификации тайваньской спортсменки по тхэквондо Ян Шу Чунь на Азиатских играх 2010 года после того, как судья корейско-филиппинского происхождения^[53][54] дисквалифицировал тайваньского бойца^[55]. В Интернете широко распространялись изображения и сообщения, высмеивающие южнокорейские товары и культуру. Сообщалось о ресторанах, вывешивающих на дверях вывески «Корейцам вход воспрещён», а также о протестах, сопровождавшихся сожжением корейского флага или уничтожением южнокорейских товаров^[56].

23 августа 1992 года Южная Корея начала реализацию своей политики «Нордполитик» (северная дипломатия), что привело к установлению дипломатических отношений с Китайской Народной Республикой после распада Советского Союза. Это изменение внешней политики Южной Кореи, ранее направленной на противодействие коммунизму, было направлено на улучшение отношений с соседними странами в рамках геополитических интересов, включая КНР. Целью этих усилий было давление на Северную Корею и снижение политической напряженности, что в конечном итоге способствовало возможности мирного воссоединения Кореи. С началом нормализации президент Ро перенес дипломатическое признание с Китайской Республики (Тайваня) на Китайскую Народную Республику и конфисковал имущество посольства Китайской Республики, передав его КНР^[57].

По словам чиновника корейского торгового представительства в Тайбэе, продажи корейских товаров на Тайване не очень успешны, потому что «тайваньцы чувствовали себя очень преданными после того, как Корея разорвала дипломатические отношения с Тайванем и восстановила связи с Китаем в 1992 году, потому что народ Тайваня видел Корею как союзника в борьбе с коммунизмом. Теперь, поскольку экономики двух стран схожи, ориентированы на экспорт и сосредоточены на одних и тех же секторах бизнеса, тайваньцы рассматривают Корею как большого соперника и думают, что проигрыш Корее станет концом Тайваня»^[58] (ВВП и население Южной Кореи более чем в два раза больше, чем на Тайване, но эти две страны конкурируют в полупроводниковом секторе)^[59].

В июне 2012 года генеральный директор Foxconn Терри Гоу заявил, что он «с большим уважением относится к японцам (бизнесменам), особенно к тем, кто способен не согласиться с вами лично и не нанести удар в спину, в отличие от Гаоли банцзы^[англ.] (расовое оскорбление корейцев)», что вызвало споры^[60].

Сообщается, что южнокорейские солдаты совершали военные преступления во время войны во Вьетнаме, в результате которых погибло от 40 000 до 50 000 мирных жителей. Это привело к сохранению антикорейских настроений, особенно среди пожилых вьетнамцев^[61]. Южнокорейское правительство долгое время отрицало эти обвинения. Однако в 2020 году вьетнамские выжившие жертвы этих военных преступлений, включая гражданку Нгуен Тхи Тхань^[62], подали иски против Южной Кореи^[61]. Напротив, во время войны во Вьетнаме у Вьетнама и Северной Кореи были более позитивные отношения^[63].

Обвинения в торговле людьми для сексуальной эксплуатации вьетнамских женщин в Южной Корее также вызвали негативную реакцию среди вьетнамского населения^[64].

Хотя корейская волна в основном была восторженно принята молодыми женщинами во Вьетнаме, она также встретила сопротивление со стороны правительства и общественности^[65]. Критика была сосредоточена на предполагаемой женственности корейских айдолов и их предполагаемой самовлюблённости, что противоречило духу коллективистской коммунистической культуры^[65].

Исторически корейские солдаты были вынуждены служить на стороне Японской империи во время японской оккупации Филиппин во Второй мировой войне. Это привело к тому, что некоторые филиппинцы, особенно старшего поколения, ассоциируют корейцев с военными преступлениями, совершёнными во время войны^[66].

Этнографические исследования, проведённые в Сабанге с 2003 по 2015 год, показали, что приток корейцев вызвал негативное отношение со стороны некоторых местных жителей и проживающих там иностранцев^[67]. По данным Бюро иммиграции Филиппин за 2007 год, корейцы были признаны нарушителями иммиграционного законодательства^[68].

Многие корейские инфлюенсеры в социальных сетях обвиняются в использовании маркетинговой стратегии, известной как «пиной-байтинг»^[69]. Эта практика, в которой также участвуют и другие иностранцы, заключается в неискреннем использовании, присвоении и признании филиппинской культуры для привлечения филиппинской аудитории^[70].

Некоторые филиппинцы считают корейцев невежливыми и не стремящимися к интеграции в филиппинскую культуру^[71]. Ещё одной проблемой стало запрещение южнокорейским туристам вести бизнес с местными туристическими фирмами со стороны южнокорейских туроператоров. Это привело к значительному снижению доходов филиппинских фирм от южнокорейских туристов.

Негативное изображение филиппинцев в корейских фильмах, таких как «Удар^[англ.], а также несправедливое отношение к филиппинсим или выросшим на Филиппинах знаменитостям, живущим в Южной Корее, таким как политик Джасмин Ли и артистка Сандара Пак, ухудшило отношение филиппинцев к корейцам^[72]. В интервью Сандара Пак заявила: «Филиппинцы действительно добрые. Мне обидно, потому что корейские СМИ сообщают о преступлениях, когда говорят о Филиппинах»^[73].

Сенатор Джинггой Эстрада предложил запретить все корейские дорамы и фильмы на Филиппинах. Он заявил: «Моё наблюдение таково, что если мы продолжим показывать корейские теленовеллы, наши граждане будут хвалить корейцев, в то время как филиппинские артисты будут продолжать терять работу и деньги. Поэтому иногда мне приходит в голову, что мы должны запретить теленовеллы иностранцев, а показывать в нашей стране должны тех филиппинских артистов, которые обладают большим талантом в актёрском мастерстве»^[74][75]. Эстрада уточнил, что он лишь разочарован тем, что «в то время как мы слишком готовы и готовы праздновать индустрию развлечений Южной Кореи, мы, к сожалению, позволили нашей собственной деградировать из-за отсутствия поддержки со стороны кинозрителей»^[76][77].

В сентябре 2020 года филиппино-американская звезда TikTok Белла Порч опубликовала видео, где танцевала, а на её руке была видна татуировка с флагом Японии. Это вызвало негативную реакцию у корейских пользователей, которые массово комментировали видео, называя татуировку оскорбительной и требуя от Беллы извинений и удаления татуировки^[78].

Вскоре после критики Белла опубликовала извинения на TikTok: «Мне очень жаль, если моя татуировка вас обидела. Я люблю Корею, пожалуйста, простите меня». В подписи к видео она добавила: «Я никогда не сделаю ничего, что может кого-то обидеть». Белла также объяснила, что сделала татуировку в марте 2020 года, но уже запланировала её удаление. Однако из-за пандемии COVID-19 она не смогла этого сделать.

Несмотря на извинения, многие корейские пользователи продолжали оставлять враждебные комментарии, оскорбляя филиппинцев, называя их бедными, рабами, некрасивыми и необразованными, а также делая расистские замечания. Конфликт вскоре перекинулся на Twitter, где начались споры о расистских установках в Корее и долгой истории отношений между Южной Кореей и Филиппинами. В Twitter начали набирать популярность хэштеги #CancelKorea (рус. Отмените Корею), #ApologizeToFilipinos, #CancelRacism и #한국취소 (что означает «Отменить Корею», или на ханча: #韓國取消), где филиппинские пользователи выражали свой гнев в ответ на насмешки и оскорбления^[79].

Ситуация улучшилась, когда другие корейские пользователи извинились за расистские комментарии, распространив хэштег «미안해요 필리핀» (#SorryToFillipinos). В ответ на эти извинения некоторые филиппинцы предложили изменить хэштег #CancelKorea на #CancelRacism^[80]. Некоторые филиппинские пользователи также извинились за оскорбительные высказывания в адрес корейцев во время конфликта, используя хэштег #SorryToKoreans и принимая извинения^[81][82].

В Индонезии антикорейские настроения начали формироваться в 2000-х годах. Рост антикорейских настроений был вызван рядом факторов, таких как популярность пластической хирургии и атеизм в Южной Корее. Некоторые индонезийцы называют корейцев «пластиковыми»^[83]. Этот стереотип возник из-за популярности пластической хирургии в Южной Корее^[84]. Ситуация усугубилась после самоубийства бывшего участника группы Shinee, Джонхёна^[85]. Кроме того, существуют предположения, что любители корейских дорам склонны к чрезмерности, а жители Кореи постоянно изменяют своим партнёрам^[86][87]. В 2013 году сообщалось, что некоторые балийские предприятия вывешивали знаки, запрещающие корейским клиентам посещать их из-за сообщений о том, что некоторые из них нарушали правила во время пребывания^[88][89].

В 2021 году южнокорейский мужчина предположительно совершил расистскую атаку против индонезийской женщины в социальных сетях, что вызвало гнев среди индонезийской общественности и усилило антикорейские настроения в стране^[90]. В том же году корейская интернет-личность, проживающая в стране, по имени СонниДахё также подверглась критике со стороны индонезийцев из-за своих прошлых комментариев, в которых она называла индонезийцев «глупыми», а также якобы притворялась постящейся во время месяца Рамадан [9]. Трансляция Олимпийских игр 2020 года вызвала негодование у некоторых индонезийцев после того, как MBC ошибочно использовала изображение карты Малайзии во время прибытия индонезийской делегации на церемонию открытия [10].

В июне 2024 года в социальных сетях активно обсуждались случаи расизма, совершённые некоторыми южнокорейцами на веб-сайте Indosarang. Это онлайн-форум, используемый южнокорейскими рабочими, проживающими в Индонезии. На форуме несколько пользователей оставляли уничижительные комментарии в адрес индонезийцев и их религии^[91].

В 2008 году сообщалось, что некоторые южнокорейские мужчины совершали поездки в Монголию с целью секс-туризма, часто становясь клиентами южнокорейских предприятий, работающих в этой стране. Это вызвало рост антикорейских настроений и увеличение числа нападений на граждан Южной Кореи в Монголии^[92].

Популярность корейской волны в Таиланде привела к тому, что некоторые тайские власти стали рассматривать её как угрозу местной культуре^[93]. Сообщается, что в 2017 году некоторые местные жители начали воспринимать халлю негативно или как форму культурного империализма^[94].

В начале 2020 года ведущая итальянская музыкальная школа запретила посещать занятия студентам из Восточной Азии из-за опасений, связанных с коронавирусом.^[95][96]. Наибольшее число пострадавших составили южнокорейские студенты. Южнокорейские студенты также сообщали, что их не пускали в здание школы и высмеивали другие учащиеся из-за их происхождения. Некоторые жители Южной Кореи сообщали о страхе покидать свои дома на фоне роста случаев дискриминации и насмешек, а другие рассматривали возможность покинуть Италию, поскольку не могли «находиться в месте, которое нас ненавидит»^[97].

Из-за пандемии COVID-19 южнокорейским туристам было рекомендовано избегать общественных мест и оставаться в изоляции в своих отелях^[98]. Израильская армия объявила о намерении поместить южнокорейских граждан на карантин на военной базе. Многие оставшиеся южнокорейцы были отвергнуты отелями и были вынуждены проводить ночи в аэропорту имени Бен-Гуриона^[99]. Впоследствии израильская газета опубликовала жалобу корейцев, в которой говорилось, что «Израиль обращается с [корейскими и другими азиатскими] туристами как с носителями коронавируса»^[100]. Министр иностранных дел Южной Кореи Кан Гён Хва^[англ.] охарактеризовала ответ Израиля как «чрезмерный»^[101].

Многие корейские жители Германии сообщили о росте числа инцидентов, направленных против корейцев, после начала пандемии COVID-19. Посольство Южной Кореи предупредило своих граждан о нарастающей враждебной атмосфере, с которой они сталкиваются^[102]. В условиях роста подозрительности в отношении корейцев местные жители также предпочитают избегать корейских ресторанов, что привело к снижению продаж в некоторых из них до 80%^[103].

KLM, флагманский авиаперевозчик Нидерландов, запретил корейским пассажирам пользоваться туалетами на одном из своих рейсов^[104].

В последнее время в Нидерландах наблюдается всплеск антикорейских инцидентов, направленных как против корейских граждан, так и против нидерландцев корейского происхождения. Эти инциденты варьируются от вандализма в отношении домов до насильственных нападений и домогательств. Более 150 корейских экспатов, участвовавших в онлайн-опросе, сообщили, что они стали жертвами ксенофобских инцидентов^[105][106].

Несмотря на популярность южнокорейской культуры среди молодёжи Бразилии^[107], в стране имели место инциденты, направленные против корейцев^[108]. В 2017 году бразильский телеведущий Рауль Жил был обвинён в расизме и ксенофобии после того, как во время прямого эфира с K-Pop группой K.A.R.D. позволил себе уничижительные шутки в адрес азиатов и использовал жест, ассоциирующийся с раскосыми глазами. Этот инцидент вызвал резкую критику как со стороны бразильской, так и зарубежной прессы^{[109][110][111]}. В 2019 году бразильская пара опубликовала в социальных сетях серию видео, в которых высмеивала корейскую еду и язык во время поездки в Южную Корею. Этот случай также подвергся критике в социальных сетях^[112].

Это пустой раздел, который еще не написан. Здесь может располагаться отдельный раздел. Помогите Википедии, написав его. (29 марта 2025)

• Gallicchio, Marc. The African American Encounter with Japan and China: Black Internationalism in Asia, 1895-1945 : [англ.]. — Univ of North Carolina Press, 2003. — ISBN 978-0-8078-6068-7.