Впоследствии учился в Санкт-Петербурге в школе Общества поощрения художников. Практику живописца проходил у художника Г. Р. Залемана. Окончил эту школу в 1915 году[2].
В 1917 году поступил и в 1920 году окончил ВХУТЕИН (бывшую Академию художеств) в Петрограде, где учился у скульптора, профессора А. Т. Матвеева.
Параллельно с этим занимался в «Свободных художественных мастерских».
В процессе работы над осуществлением плана монументальной пропаганды Карлом Зале был создан памятник русскому литературному критику и публицисту Н. А. Добролюбову, установленный в Петрограде в 1918 году у Тучкова моста[3]. Памятник не сохранился, так как был сделан из непрочного материала и оказался уничтожен наводнением 1924 года.
Скульптор Карл Зале был принят в сообщество творческой интеллигенции, начавшей с энтузиазмом создавать современное и «национальное по форме» искусство молодого Латвийского государства.
Департамент культуры Латвии стал поручать скульптору масштабные работы.
C 1924 по 1936 год Карл Зале вместе с группой архитекторов работает над созданием крупного мемориального ансамбля рижского Братского кладбища.
В этот период соавторами Карлиса Зале были его старый лиепайский товарищ, преподаватель архитектурного факультета Латвийского университета — архитектор Эрнест Шталберг, уже ставший председателем «Товарищества Архитекторов Латвии», и архитектор Александр Бирзениекс (1893—1980), впоследствии доцентуниверситета и Политехнического института. Вместе с этими мастерами Зале было разработано и выполнено несколько мемориальных сооружений.
Памятник торжественно открыт в 1935 году. Высота монумента, сооружённого на народные пожертвования, достигает 42 метров.
С юго-западной стороны (по причинам инсоляции, самой выгодной для любого объёмного изображения) находится ключевая фигура ансамбля — символическая скульптура Матери-Латвии со щитом свободы.
С восточной стороны монумента изображён «прикованный герой», который запечатлён скульптором в момент, когда он разрывает стесняющие его цепи.
По эскизам и гипсовой модели Карла Зале модельщик из Швеции Рагнар Мюрсмедден исполнил в материале женскую фигуру, неофициально получившую имя древнебалтийской богини любви — Милда.
Сама идея увековечить освобождение латышского народа от ига остзейских помещиков и от режима царского самодержавия родилась в кабинетах ведомства культуры в начале 1920-х годов. Скульптурная идея памятника отражает могущество физической и духовной силы народа и воспевает высоту его нравственно-этических принципов[6].
Скульптурное осуществление идеи ансамбля памятника Свободы, как и в случае с ансамблем мемориального комплекса Братского кладбища, можно соотнести с переосмысленными (в рамках новой эпохи) мотивами национального модерна.
После провозглашения независимости Латвии в 1920 году в рамках нового ведомства «Культуры и охраны памятников» был учреждён специальный Комитет Братского кладбища, курировавший строительство архитектурного ансамбля и общее благоустройство территории.
Скульптор Карл Зале и архитекторы: Александр Бирзениекс, Петерис Феддер и ландшафтный дизайнер Андрей Зейдакс работали над созданием этого комплекса на протяжении двух десятилетий.
Мемориал окружён девятиметровой стеной, на которой выполнены скульптурные изображения гербов городов и уездов Латвии.
В центре, над этой стеной, под которой покоятся латышские стрелки, возвышается монументальная скульптура Матери-Латвии, благословляющей павших воинов.
Рядом со стеной Карл Зале выполнил четыре символические фигуры витязей, олицетворяющих регионы Латвии — Курземе, Земгале, Латгале и Видземе.
Примечательны почти четырёхметровая скульптурная композиция «Умирающие всадники» и горельеф «Павшие братья» в средней части ансамбля.
Монументальные фигуры и рельефные изображения выполнены с применением форм и приёмов латышского национального романтизма, господствовавшего с 1908 по 1915 год, и получившего новое развитие в тридцатые годы.
В середине 1950-х годов на территории Братского мемориального кладбища под руководством архитектора П. П. Саулитиса были проведены широкомасштабные реставрационные работы.
«Образы Карлиса Зале заставляют вспомнить о трагизме войны, необходимости свободы, они выражают стремление народа к миру, любовь к родине. Они запечатлели ценность труда и красоту пронесённых через века традиций народа. К.Зале как скульптор-монументалист взращён культурой народа, его жизненный вклад стал её великой, неотъемлемой составной частью», — указал в своей монографии о художнике архитектор Вайделотис Апситис[7].
Карлис Зале автор памятника собирателю народного фольклора, автору эпоса, латышскому поэту — Андрею Пумпуру (кстати, штабс-капитану русской армии).
В творческом наследии Зале важное место занимает и станковая скульптура, это — бюст Райниса, выполненный в 1927 году, станковая композиция «На борьбу» (1931), «Рыбак» (1939) и другие.
Кроме широко известных монументов и мемориалов, созданных Карлисом Зале, в Риге находятся ещё два памятных места, связанных с именем скульптора:
— дом по адресу улица Сатеклес, 11, в котором скульптор жил и работал с 1922 по 1938 год.
— место, где похоронен скульптор — перед большим зелёным полем на центральной оси мемориального комплекса Братского кладбища.
28 октября 2013 года, в честь 125-летия со дня рождения скульптора, был выпущен почтовый конверт с портретом Карла Зале и проведено специальное гашение.
↑vestnesis.lv.Ordeņa kavalieris Vaidelotis Apsītis. Кавалер ордена Вайделотис Апситис (латыш.). www.vestnesis.lv. Latvijas Vēstnesis №85 (29 марта 1997). Дата обращения: 20 сентября 2021. Архивировано 11 апреля 2019 года.
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Российская империя → 
Латвия
Медиафайлы на Викискладе
Путеводитель «Рига» в Викигиде
