Бхархут

Достопримечательность
Бхархут
24°26′49″ с. ш. 80°50′42″ в. д.HGЯO
Страна	Индия
Местоположение	Сатна (округ)
Медиафайлы на Викискладе

Бхархут — поселение в Центральной Индии (юго-западнее Аллахабада), где находится древнейший буддийский монастырский комплекс со ступой III—II веков до н. э., открытый А. Каннингемом в 1873 году. В Бхархуте сохранилось множество каменных барельефов ступы и врат. Сюжетами служили в основном эпизоды из жизни Будды до и после Просветления. Будда представлен в композициях символически: древом Бодхи, пустым троном, колесом Закона, следом стопы, ступой. Главным дарителем Бхархута был царь Дханабхути^{[англ.][1][2][3]}.

Скульптуры Бхархута представляют собой одни из самых ранних образцов индийского^[англ.]и буддийского искусства, более поздних, чем монументальное искусство времён императора Ашоки (около 260 г. до н. э.), и несколько более поздних, чем ранние барельефы периода Шунга на перилах ступы №2 в Санчи^[англ.] (начиная с 115 г. до н. э.)^[3]. Большое количество скульптур сохранилось в хорошем состоянии. Недавние авторы датируют рельефы перил Бхархута примерно 125—100 гг. до н. э., очевидно, позднее ступы № 2 в Санчи^[3][4]. Ворота тораны^[англ.] были созданы несколько позже перил и датируются 100—75 гг. до н. э^[3]. Историк Аджит Кумар дает более позднюю дату Бхархута — I век н. э., основываясь на стилистических сравнениях с поддающимися датировке произведениями искусства Матхуры, в частности скульптурами с именем правителя Содасы^[5]. Многие находки из Бхархута сейчас находятся в Индийском музее в Калькутте.

Буддизм существовал в Бхархуте до XII века. Небольшой буддийский храм был расширен около 1100 года нашей эры, и была установлена новая статуя Будды^[1]. На этом месте была найдена большая санскритская надпись того же периода, вероятно, впоследствии утраченная^[6]. Она отличается от надписи Лал Пахад, датируемой 1158 годом нашей эры, в которой упоминаются цари Калачири^[1].

Некоторые недавние реконструкции имели тенденцию к отделению Бхархута от периода империи Шунги, и скорее приписывали ступу к I веку н. э., основываясь на художественном сходстве с более датированным искусством Матхура и подвергая сомнению древность надписей в Бхархуте (в частности, надписей о Дханабхути), предложенных традиционной палеографией^[5][7].

Ступа Бхархута[править | править код]

Структура[править | править код]

Ступа Бхархута могла была быть впервые построена по приказу императора Маурьев Ашоки в III веке до н. э., но многие произведения искусства, в частности, ворота и перила, по- видимому, появились позднее, в период Шунги, со многими рельефами, датируемыми II веком до н. э. или позднее^[8]. Кроме того, скульптуры были добавлены во времена северного буддийского королевства Сугана^{[англ.][5]}.

Центральная ступа была окружена каменными перилами и четырьмя воротами торана, имевшим то же расположение, что и в Санчи. Большая часть перил была восстановлена, но из четырёх ворот торана сохранились лишь одни. Эпиграф на колонне ворот ступы упоминает её возведение «во время правления Сугаса при Ватсипутре Дханабхути»^[9][5]. Надпись «Суганам Радже» может означать «во время правления Шунгаса», хотя и не без двусмысленности, поскольку оно могло также быть «во время правления Суганаса», северного буддийского королевства^[5]. В эпиграфических записях Индии нет другого упоминания имени «Шунга»^[10].

Надпись гласит^[11][1]:

Если принять имя как «Шунгас», а Шунга, как известно, были индуистскими монархами, то сам Дханабхути не мог быть членом этой династии, поскольку он сделал крупное посвящение буддийскому памятнику^[2]. Имя Дханабхути также не встречается в списках царствования Шунги. Его упоминание «в правление Шунгаса» даёт основание предположить, что сам он не был правителем Шунга, а мог быть данником Шунга или правителем соседней территории, такой как Кошала или Панчала^[2].

Строители[править | править код]

Следы камнеобработки в Кхароштхи были найдены на нескольких элементах останков Бхархута, что указывает на то, что некоторые из строителей, по крайней мере, прибыли с севера, особенно из Гандхары, где использовалась письменность Кхароштхи^[12][13][3]. Каннингем объяснил, что буквы Кхароштхи были найдены на балюстрадах между наличниками ворот, но не встречались на перилах, имевших индийские отметки, резюмируя, что художественно более изысканные ворота, вероятно были изготовлены художниками с Севера, а перила — местными ремесленниками^[1].

По мнению некоторых авторов, эллинистические скульпторы также имели некоторую связь с Бхархутом и Санчи^[13]. Структура в целом, а также различные элементы указывают на эллинистическое и другое иностранное влияние, например, рифлёный колокол, парная капитель персеполитанского ордера и обильное использование эллинистической огненной пальметты или мотива жимолости. Однако, несмотря на происхождение авторов, врата сохраняют по форме сильный индийский характер^[13].

Похоже, что перила были первыми элементами, построенными примерно в 125—100 гг. до н. э^[3]. Большие ворота были построены позднее, примерно в 100—75 гг. до н. э.^[3] С художественной точки зрения украшения ограждений считаются стилистически более поздними, чем у Ступы Санчи № 2, что позволяет предположить датировку около 100 лет до н. э. для рельефов ограждений и 75 лет до н. э. для ворот^[3].

Раскопки[править | править код]

В 1873 году Александр Каннингем посетил Бхархут. В следующем году он произвёл раскопки этого места^[1]. Джозеф Дэвид Беглар, помощник Каннингема, продолжил работы и сделал множество фотографий.

Столица столпов в Бхархуте, датируемая II веком до н. э. в период правления империи Шунга, является примером бхархутской архитектуры, сочетающей персидский и элленистический стили^[14][15], для которых характерны лежащие животные (в стиле колонн Ашоки), а также центральные анты капителей с множеством эллинистических элементов (розетки, орнамент из перемежающихся шариков и вытянутых роликов^[англ.]), а также центральный дизайн пальметты в стиле, аналогичном стилю столицы Паталипутры^[16][17][18].

Комплекс в Бхархуте включал средневековый храм, в котором находилась колоссальная фигура Будды, а также фрагменты скульптур Будды с изображениями Брахмы, Индры и т. д.^[19]. Беглар также сфотографировал буддийскую санскритскую надпись X века^[20], о которой в настоящее время ничего не известно.

Разрушенная ступа, фундамент основного сооружения, всё еще находится в Бхархуте; однако ворота и перила были разобраны и снова собраны в Индийском музее в Калькутте^[21]. На них изображены события предыдущих жизней Будды или сюжеты из джатак. Многие из них имеют форму больших круглых медальонов. Две из панелей находятся в галерее искусств Фрира в Вашингтоне^[22].  

В качестве образца раннего индийского искусства[править | править код]

В соответствии с ранней аниконической фазой буддийского искусства, Будда представлен только посредством символов, таких как дхармачакра, дерево Бодхи, пустое сиденье, следы или символ триратаны.

Стиль представляет собой самый ранний этап индийского искусства и все персонажи изображены в индийских дхоти, за исключением одного иностранца, считающегося индо-греческим солдатом, с буддийской символикой^[12]. Резные фигурки Бхархута датируются немного позже, чем рельефы ступы Санчи № 2 и более ранние фрески Аджанты. Необычной особенностью панелей Бхархута является включение текста в повествовательные панели, на которых часто изображены отдельные люди^[11].

Надписи[править | править код]

Надписи, найденные в Бхархуте, имеют большое значение для прослеживания истории раннего индийского буддизма и буддийского искусства. 136 надписей упоминают жертвователей. Они включают в себя людей из Видиша, Пурики (город где-то в горах Виндхьи), Паталипутры ( Бихар), Karhad (Махараштра ), Бходжакаты ( Видарбх, восточная Махараштра), Косамби ( Уттар-Прадеш) и Назика (Махараштра). 82 надписи служат в качестве меток для панелей с изображением джатак, жизни Будды, Кассапы Будды якшей и якшини^[11].

Выживание в XI—XII веках[править | править код]

В дополнение к санскритской надписи была найдена скульптура Будды, датируемая XI—XII веками, принадлежащая структуре вихары. Это свидетельствует о том, что буддизм здесь сохранялся до указанного периода^[1].

Хотя самые известные останки относятся к I веку до н. э., Бхархут, как и Санчи, продолжал использоваться в качестве буддийского монастырского центра более тысячелетия. Но памятники Бхархута были в конечном итоге разрушены, а большая часть останков использовалась местными сельскими жителями в качестве строительного материала^[23].

Недавно найденные буддийские останки в районе Бхархута и Санчи[править | править код]

Несколько небольших ступ и буддийских статуй, датируемых XII веком, были обнаружены в районе возле Санчи и Бхархута. Они демонстрируют, что буддизм в этом регионе был широко распространён и просуществовал до XII века.  К находкам относятся:

• Деревня Баншипур, Дамох^[24]
• Будда Данда, Синграули^[25]
• Билахри, Катни^[26]
• Девгарх, Лалитпур^[27]
• Кхаджурахо^[28]

Галерея[править | править код]

• 
  Раскопки Бхархута
• 
  Рельеф Якша в Бхархуте, которому местные жители поклоняются как Хануману
• 
  Разрушенная ступа Бхархут; за ним виден Лал Пахади (Красная гора)
• 
  Секция перил в Индийском музее.

Примечания[править | править код]