Аль-Асмаи

Из Википедии, бесплатной энциклопедии

В Википедии есть статьи о других людях с куньей Абу Саид и именем Абд аль-Малик.
Аль-Асмаи
араб. أبو سعيد عبد الملك بن قريب الأصمعي‎[1]
Дата рождения 740[1]
Место рождения
Дата смерти 828[1]
Место смерти
Род деятельности филолог, ботаник, поэт
Язык произведений арабский
Логотип Викитеки Произведения в Викитеке
Логотип Викицитатника Цитаты в Викицитатнике

Абу́ Саи́д Абд аль-Ма́лик ибн Кура́йб аль-Ба́хили (араб. أبو سعيد عبد الملك بن قريب الباهلي‎), более известный как аль-Асма́и (араб. الأصمعي‎; Басра, ок. 740 — Басра, ок. 828) — арабский грамматик[2], филолог-фольклорист[3], антологист, один из трёх ведущих представителей басрийской школы грамматики[4] и один из основателей филологической критики текста[5].

Биография

[править | править код]

Аль-Асмаи был чистокровным арабом из племени бахила[англ.], родился в Басре в 738[2], 739[3][6] или 740[4][7] году. Умер там же (по другой версии — в Багдаде[6]) в 828[4], 829[2] или 831[3][6][7] году. Служил при дворе Аббасидского халифа Харуна ар-Рашида, куда попал с подачи губернатора Басры[6]. Аль-Асмаи, известному своим благочестием и скромной жизнью, было поручено воспитание сыновей Харуна — аль-Амина и аль-Мамуна, которые впоследствии также стали халифами. Он также пользовался расположением визирей из династии Бармакидов[4].

Несмотря на весьма стеснённые условия жизни, аль-Асмаи, благодаря отличной памяти и усердной учёбе у Халиля аль-Фарахиди, Абу Амра ибн аль-Ала, Халафа аль-Ахмара[араб.], Исы ас-Сакафи[араб.], Абу Убайды, Абу Зайда аль-Ансари[англ.], стал весьма почитаемым учёным и охватил все области науки, известные в тот период[8]. К числу его учеников относятся Абу Убайд аль-Касим ибн Саллам, Абу Хатим ас-Сиджистани[араб.], ар-Рияши и ас-Суккари[араб.]. Такие знатоки хадисов, как Ахмад ибн Ханбаль, Яхья ибн Маин, Али ибн аль-Мадини, Абу Дауд относились с доверием к преданиям от него[7].

Аль-Асмаи был хорошим знатоком арабской поэзии и диалектов различных арабских племён. Кочуя среди бедуинов он выучил наизусть 16 тыс. урджуз (стихов в стиле раджаз)[7]. На основе этих знаний он написал множество монографий, которые содержат богатый лексический материал, расположенный по предметному признаку. Аль-Асмаи является автором работ, которые посвящены названиям частей тела лошадей, овец, верблюдов и др. животных, а также некоторых предметов в различных арабских диалектах[8].

Несмотря на широкие познания об арабском языке, аль-Асмаи отказывался комментировать аяты из Корана или хадисы. По мнению Харриса Биркеланда, избегание тафсира было особой формой набожности. Возможно, это объясняется боязнью перед нетрадиционным и, соответственно, неортодоксальным толкованием определённых выражений в Коране и хадисах (Л. Копф). Известно, что аль-Асмаи критиковал Абу Убайду (728—825) за его комментарий к Корану («Маджаз аль-Куран»)[9].

Блестящая репутация сделала аль-Асмаи одним из самых цитируемых авторов, позднейшие грамматисты и историки арабской литературы ссылались на него практически по каждому вопросу[10]. Благодаря этим цитатам порой можно целиком восстановить некоторые его труды[8]. Критические высказывания привели его к соперничеству с Абу Убайдой, который был приверженцем идей шуубии и утверждал о превосходстве всего неарабского, в то время как аль-Асмаи был убеждён в превосходстве арабов над другими народами и необходимости очищения их языка и литературы от чужеземного влияния[6].

Библиография

[править | править код]

Аль-Асмаи группировал собранные лексические материалы не в традиционном алфавитном порядке, а по предметным категориям: «Книга звериная» (араб. كتاب الوحوش‎), «Книга лошадиная» (араб. كتاب الخيل‎), «Книга овечья» (араб. كتاب الشاء‎), «Книга верблюжья» (араб. كتاب الإبل‎), «Книга телосложения человеческого» (араб. كتاب خلق الإنسان‎), «Книга различия в обозначении членов тела» (араб. كتاب الفرق‎), «Книга про растения и деревья» (араб. كتاب النبات و الشجر‎), «Книга остановок», «Книга слов, противоположных по значению» (араб. كتاب الأضداد‎). Со слов сказителей он собирал диваны доисламских выдающихся поэтов и преподавал их с биографическими, историческими и грамматическими комментариями. Он также занимался сбором и редактированием коллективного творчества целых арабских племён («Стихотворения хузайлитов» и др.). Эти работы не сохранились и дошли до нас в виде дальнейших обработок его учеников и последователей. Сохранился лишь «Аль-Асмаийят» — антология отборных староарабских стихотворений, собранная аль-Асмаи. Ему приписывается создание «Романа об Антаре ибн Шаддаде» (араб. سيرة عنترة بن شداد‎), что, скорее всего, является примером псевдоэпиграфики. В своей общеизвестной форме этот роман был создан значительно позднее, в эпоху Крестовых походов[10].

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ 1 2 3 Al-Aṣmaʿī // Encyclopædia Britannica (англ.)
  2. ↑ 1 2 3 Асмаи // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  3. ↑ 1 2 3 Асмаый // Большая советская энциклопедия : [в 66 т.] / гл. ред. О. Ю. Шмидт. — 1-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1926—1947.
  4. ↑ 1 2 3 4 Al-Aṣmaʿī (англ.). Encyclopædia Britannica. Дата обращения: 25 января 2021.
  5. ↑ Фильштинский И. М., 1978, с. 204.
  6. ↑ 1 2 3 4 5  Chisholm, Hugh, ed. (1911). Aṣma'ī . Encyclopædia Britannica (11th ed.). Cambridge University Press.
  7. ↑ 1 2 3 4 Tülücü S., 1991, с. 499—500.
  8. ↑ 1 2 3 Звегинцев В. А., 2007, с. 49—50.
  9. ↑ Rippin A. The Qur’an: Formative Interpretation. — Routledge, 2020. — P. 280. — 414 p. — ISBN 9781351963626.
  10. ↑ 1 2 Крымский А. Е., 1911, с. 20—21.

Литература

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Аль-Асмаи&oldid=143909189