Movimento Primeiro de Março
O Movimento Primeiro de Março, ou Movimento Sam-il (3-1) (coreano: 삼일 운동; hanja: 三一 運動)), foi uma das primeiras demonstrações públicas da resistência coreana durante a ocupação do Império Coreano pelo Japão. O nome refere-se a um evento que ocorreu em 1º de março de 1919, daí o nome do movimento, significando literalmente "Movimento Três Um" ou "Movimento Primeiro de Março" em coreano. Ele é às vezes chamado de Demonstrações Manse (coreano: 만세운동; hanja: 萬歲運動;).
Segundo o historiador coreano Park Eun-sik, a repressão teria resultado em cerca de 7.500 mortos, 16.000 feridos e 46.000 prisões.
Em 1949, a data passou a ser um feriado nacional na Coreia do Sul.
Contexto[editar | editar código-fonte]
Em janeiro de 1919, Woodrow Wilson, então Presidente dos Estados Unidos, defendeu, na Conferência de Paz de Paris, os "Quatorze Pontos" que incluíam o direito à "autodeterminação" nacional dos povos. Esse fato impulsionou mobilizações do Movimento Samil, que lutava contra a ocupação colonial da Coreia pelo Império do Japão. Desse modo, após ouvir as notícias do discurso de Wilson, jovens coreanos, que estudavam em Tóquio, publicaram um manifesto pedindo a liberdade do domínio colonial.
Outro fato que impulsionou as mobilizações, foi a morte do Imperador Gojong, no dia 21 de janeiro de 1919, pois havia uma suspeita generalizada de que ele tinha sido envenenado pelos japoneses.
No dia 1º de março, ocorreu o funeral do Imperador, que reuniu uma grande quantidade de coreanos[1] [2] [3] [4] [5].
Eventos na Coreia[editar | editar código-fonte]
Às 14 horas de 1º de março de 1919, os 33 nacionalistas que formavam o núcleo do Movimento Samil reuniram-se no restaurante Taehwagwan em Seul, e leram, em voz alta, a declaração de independência coreana que havia sido escrita pelo historiador Choe Nam-seon. Os nacionalistas inicialmente planejaram reunir-se no Parque Tapgol no centro de Seul, mas eles acabaram escolhendo um local mais privado com medo de que o encontro poderia se tornar em um motim. Os líderes do movimento assinaram o documento e enviaram uma cópia para o Governador-Geral da Coreia.
Os líderes do movimento então telefonaram para a polícia para informar sobre suas ações e foram presos.
Antes da declaração formal, a Coreia também exibiu as seguintes queixas do povo japonês através de suas publicações e mídia:
- A crença de que o governo deveria discriminar quando empregasse coreanos ao invés de japoneses; eles exigiam que nenhum coreano tivesse posições importantes no governo.
- A existência de uma disparidade na educação oferecida aos coreanos e aos japoneses.
- Os japoneses desprezaram e mal trataram os coreanos em geral.
- Oficiais políticos, coreanos e japoneses, eram arrogantes.
- Não havia nenhum tratamento especial para as classes altas ou acadêmicos.
- Os processos administrativos eram muito complicados e muitas leis foram criadas para guiar o comportamento do povo.
- Havia muito trabalho forçado que não era desejado pelo público.
- A carga tributária era muito alta e os coreanos estavam pagando mais do que antes, enquanto recebiam a mesma quantidade de serviços.
- A terra continuou a ser confiscada pelos japoneses por razões pessoais.
- Professores de vilas coreanas foram forçados a deixar seus empregos porque os japoneses tentavam suprimir suas tradições e ensinamentos.
- O desenvolvimento da Coreia foi almejado em benefício dos japoneses. Eles argumentavam que apesar de os coreanos trabalharem para alcançar o desenvolvimento, eles não recebiam os benefícios de seu próprio trabalho.
Estas queixas foram altamente influenciadas pela Declaração de Wilson do Princípio da Autodeterminação.[6]
Apesar das preocupações dos nacionalistas, multidões se reuniram no Parque Pagoda para ouvir um estudante, Chung Jae-yong, ler a declaração publicamente. Após isso, formou-se uma procissão, que a polícia militar japonesa tentou suprimir. Delegados especiais associados com o movimento também leram cópias da proclamação da independência por vários locais pelo país às 14 horas do mesmo dia.
Os protestos continuaram a se espalhar e, como a polícia local e militar japonesa não conseguiam conter as multidões, o exército e até mesmo a marinha foram chamados. Há alguns relatos de atrocidades. Em um exemplo notável, a polícia japonesa trancou os habitantes da vila de Jeam-ri em uma igreja antes de queimá-los.
Aproximadamente dois milhões de coreanos participaram em mais de 1,5 mil demonstrações, muitos das quais foram massacrados pela força policial japonesa e exército.[7] O livro A Sangrenta História do Movimento de Independência Coreana (한국독립운동지혈사, 韓國獨立運動之血史), escrito por Park Eunsik alega que 7.509 pessoas foram mortas, 15.849 feridas e 46.303 presas.
Entre 1º de março e 11 de abril, oficiais japoneses relataram que 553 pessoas foram mortas e mais de 12 mil presos, enquanto 8 policiais e policiais militares foram mortos e 158 foram feridos. Muitos desses presos foram levados à infame Prisão de Seodaemun em Seul onde eles foram aprisionados sem julgamento e torturados. Algumas centenas de pessoas foram assassinadas em assassinatos extrajudiciais na "casa da morte".[8]
Em junho de 1920, ocorreu a Batalha de Chingshanli, que foi a primeira batalha em grande escala entre as milícias que lutavam pela independência da Coreia e o exército japonês na Manchúria.
Em outubro de 1920, ocorreu a Batalha de Qingshanli, outra importante batalha entre as milícias que lutavam pela independência da Coreia e o exército japonês na Manchúria.
Efeitos[editar | editar código-fonte]
O Movimento Primeiro de Março resultou em uma grande mudança na política imperial em relação à Coreia. Hasegawa Yoshimichi, então Governador-Geral da Coreia, aceitou a responsabilidade pela perda do controle (embora a maioria das medidas repressivas em relação ao levante foram também utilizadas pelos seus predecessores) e foi substituído por Saito Makoto. Alguns dos aspectos do domínio japonês considerados mais desagradáveis aos coreanos foram suprimidos. A polícia militar foi substituída por uma força civil e uma liberdade de imprensa limitada foi permitida sobre o que foi chamado de 'política cultural'. Muitas dessas políticas moderadas foram revertidas durante a Segunda Guerra Sino-Japonesa e Segunda Guerra Mundial.
Após o movimento, pela primeira vez na Coreia, as mulheres encontraram oportunidades para expressar suas opiniões. Ideias da liberação feminina passaram a ser publicadas após a rebelião. Jornais como o Sin Yoja (Nova Mulher) e Yoja Kye (Mundo da Mulher) foram impressos.
Devido à repressão e à caça de ativistas pelos japoneses, muitos líderes coreanos foram para o exílio na Manchúria, em Xangai e em outras partes da China, onde continuaram suas atividades. O Movimento foi um catalisador para o estabelecimento do Governo Provisório da República da Coréia em Xangai, em abril de 1919. Também influenciou o crescimento da resistência não violenta na Índia e em muitos outros países. [7] O Exército de Libertação Coreano foi posteriormente formado e autorizado a operar na China pelo Governo Nacionalista da China. Durante este período, houve uma mobilização de ativistas católicos e protestantes na Coréia, com o ativismo incentivado entre a diáspora coreana nos Estados Unidos, China e Rússia[9].
Entre 12 e 14 de abril de 1919, foi convocado o Primeiro Congresso Coreano foi convocado por Soh Jaipil, na Filadélfia (Estados Unidos) em apoio à independência da Coréia.
Em 24 de maio de 1949, o Primeiro de Março foi designado como um feriado nacional na Coreia do Sul.
Reação internacional[editar | editar código-fonte]
Uma delegação de emigrantes coreanos de Japão, China e Havaí buscou ganhar apoio internacional pela independência na Conferência de Paz de Paris (1919). Os Estados Unidos e o Japão Imperial bloquearam a tentativa da delegação de discursar na conferência.[10]
Em abril de 1919, o Departamento de Estado dos Estados Unidos contou ao embaixador no Japão que "o consulado [em Seul] deveria ser extremamente cuidadoso para não encorajar qualquer crença de que os Estados Unidos irão auxiliar os nacionalistas coreanos em prosseguir com seus planos e que não deveria fazer nada que pudesse deixar as autoridades japonesas com a suspeita de que o governo americano simpatiza com o movimento nacionalista coreano".[11]
Ver também[editar | editar código-fonte]
Referências
- ↑ Pendurar o 'Taegukgi' na frente da casa ... O 'hino nacional' que cantamos sem fôlego com orgulho, em coreano, acesso em 17/09/2021.
- ↑ [Anchor Briefing 'Soldados médicos coreanos são como enxames de moscas'], em coreano, acesso em 17/09/2021.
- ↑ [Em busca dos vestígios daquele dia A vontade do povo para a independência floresce com farol e tocha na fortaleza de Namhansanseong], em coreano, acesso em 17/09/2021.
- ↑ O Museu de Yeoju conclui a reprodução de materiais relacionados ao Movimento de 1º de março em Yeoju, em coreano, acesso em 17/09/2021.
- ↑ Pre atenção, em coreano, acesso em 17/09/2021.
- ↑ Eugene Kim (ed.), ed. (1977). Korea’s Response to Japan. [S.l.]: Western Michigan University. pp. 263–266;
- ↑ March First Movement - Britannica Online Encyclopedia
- ↑ http://www.lifeinkorea.com/Travel2/seoul/322 Seodaemun Prison
- ↑ Why Did Mao, Nehru and Tagore Applaud the March First Movement, em inglês, acesso em 15/09/2021.
- ↑ Hart-Landsberg, Martin (1998). Korea: Division, Reunification, & U.S. Foreign Policy. [S.l.]: Monthly Review Press. p. 30
- ↑ United States Policy regarding Korea, Part I: 1834-1941. [S.l.]: US Department of State. pp. 35–36
Bibliografia[editar | editar código-fonte]
- Cumings, Bruce. Korea’s Place in the Sun: A Modern History. New York: W.N. Norton and Company, 1997.
- Han, Woo-keun. The History of Korea. Hawaii: University of Hawaii Press, 1988.
Notas[editar | editar código-fonte]
- Este artigo foi inicialmente traduzido, total ou parcialmente, do artigo da Wikipédia em inglês cujo título é «March 1st Movement».
Ligações externas[editar | editar código-fonte]
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