케리그마
케리그마(Kerygma, κῆρυγμα, kêrugma)는 '설교'(눅 4:18-19, 롬 10:14, 마태 3:1)라는 말의 신약성경에서 사용한 그리스어다. 이와 관련한 헬라어 동사 'κηρύσσω'(kērússō)는 문자적으로 '전달자로서 선포하다'라는 의미다. 성서학자들 사이에서는 이 용어가 초대 교회의 핵심 메시지, 즉 예수에 대한 가르침의 본질을 가리키는 말로 자리잡았다.
용법
[편집]케리그마적(Kerygmatic)이라는 용어는 때때로 예수의 전 사역을 관통하는 메시지를 가리키는 데 사용되며, 이는 “이론적 이성에 대한 논증이 아니라, 하나의 ‘자기 자신에게 들리는 선포’로서의 메시지”를 의미한다.[1] 이는 이해를 목적으로 교훈적으로 사용되는 성경 해석 방식과는 구별되며, 케리그마의 개념에서 십자가 처형의 의미는 중심적인 위치를 차지한다.[2]
20세기 중반, 복음서의 문학적 장르에 대한 논의가 활발하던 시기, C. H. 다드와 루돌프 불트만과 같은 학자들은 복음서가 고대 세계에서 독특한 장르라고 주장하였다. 이들은 이 장르를 ‘케리그마’라고 명명하였으며, 이는 설교가 문학 형태로 발전한 결과라고 설명하였다. 이후의 연구에서는 불트만의 이론에 여러 문제점이 있음이 지적되었지만, 성서학 및 신학 담론에서 케리그마라는 용어는 점차 기독교 사도적 선포의 축약된 본질을 의미하는 말로 자리잡게 되었다.
도드는 『사도행전』에서 베드로의 설교들을 분석하여 고대 기독교의 케리그마를 다음과 같이 요약하였다:[3][4]
- 예언자들이 예고한 “말세”가 도래하였다.
- 이 말세는 예수 그리스도의 탄생, 생애, 사역, 죽음, 부활을 통해 실현되었다.
- 부활로 말미암아 예수는 야훼 우편에 높이 들리셔서 새 이스라엘의 메시아적 머리가 되셨다.
- 교회 안에 임한 성령은 그리스도의 현재 권능과 영광의 표지이다.
- 메시아 시대는 그리스도의 재림으로 완성될 것이다.
- 회개를 촉구하며, 그에 따른 용서와 성령, 구원이 제시된다.
4세기에 이르러, 이 케리그마는 니케아 신경(Nicene Creed)의 형태로 공식화되었다.[3][4]
같이 보기
[편집]각주
[편집]- ↑ Bultmann, Rudolf (1960). 《Jesus Christ and Mythology》. London.
- ↑ Barr, James (1977). 《Fundamentalism》. SCM.
- ↑ 가 나 J. Gordon Melton, Martin Baumann, Religions of the World: A Comprehensive Encyclopedia of Beliefs and Practices, ABC-CLIO, USA, 2010, p. 634-635
- ↑ 가 나 Schubert M. Ogden, The Understanding of Christian Faith, Wipf and Stock Publishers, USA, 2010, p. 74
 | 이 글은 기독교에 관한 토막글입니다. 여러분의 지식으로 알차게 문서를 완성해 갑시다. |