高木仙右衛門
高木 仙右衛門（たかぎ せんえもん、文政7年2月12日（1824年3月12日） - 明治32年（1899年）4月13日）は江戸時代末期から明治時代における浦上キリシタンの中心人物[1][2]。
略歴[編集]
肥前国西彼杵郡浦上山里村本原郷辻（現・長崎県長崎市辻町）に生まれた[2]。慶応元年（1865年）の大浦における信徒発見後、自分の家を秘密聖堂（聖ヨゼフ堂）とし、浦上の伝道士を務めた[1][2]。
慶応3年（1867年）の浦上四番崩れにおいて、信徒82人とともに捕縛され[3]、投獄。拷問の末、仙右衛門を除き全員が転ぶことを誓った。浦上の庄屋の家に留め置かれた後、桜町の六番牢に入れられ[4]、さらに小島の牢屋に移された[2]。そして浦上や外海等に住む数千人[5]の信徒が配流された際に、仙右衛門も津和野へ流された[1][2]。
明治6年（1873年）2月24日の禁教令の解除により解放され、故郷に帰った。帰郷後、伝道士として赤痢患者の救護や孤児救済事業に全財産を投じ、教会建築にも尽力した[2]。明治32年（1899年）4月13日に75歳で死去[1][2]。浦上四番崩れに関する体験談として、『仙右衛門覚書』を遺している[1][6]。
祖先・高木権左衛門[編集]
天正8年（1580年）に大村純忠によりイエズス会に寄進された長崎は教会領となり、多くのキリシタンが住むようになった。町の中心人物であった頭人たちの多くもキリシタンだった。しかし、長崎住民に対する棄教命令が出され、それに伴い長崎代官の末次平蔵や町年寄高木作右衛門は棄教し、幕府の意を受けた長崎奉行と協力して町人の改宗に着手した[7][8]。
それを拒んで長崎の町を出た人は多く、町年寄だった町田ジョアン宗賀や後藤トメ宗印も長崎の町を去った[7][9]。その中には、高木作右衛門の一族・権左衛門もおり、浦上に逃れ、ここで潜伏して信仰を続けた。この権左衛門が、仙右衛門の祖先である[4][10]。以後、浦上の高木氏は隠れキリシタンの庇護を続けた。
子孫[編集]
曾孫高木慶子は仙右衛門に関して2004年学位論文を書いた。題は「高木仙右衛門に関する研究 「覚書」の分析を中心にして」[11]。
脚注[編集]
- ^ a b c d e 国史大辞典編集委員会 1988, p. 11, 「高木仙右衛門」.
- ^ a b c d e f g 長崎新聞社 1984, p. 506, 「高木仙右衛門」.
- ^ 当初は68人で、後に自葬者も含め、仙右衛門と他の信徒を合わせて83人となった。
- ^ a b 平凡社 2001, p. 203.
- ^ 正確な人数は明らかになっていない。
- ^ 平凡社 (2001, p. 204)では、明治10年（1877年）にベルナール・プティジャン神父に迫害の実情を語った『高木家文書』と書かれている。
- ^ a b 赤瀬 2005, p. 49.
- ^ 瀬野ほか 1998, pp. 167–168.
- ^ 瀬野ほか 1998, pp. 172–175.
- ^ 外山 1990, p. 121.
- ^ 高木慶子『高木仙右衛門に関する研究 「覚書」の分析を中心にして』英知大学〈博士 (宗教文化)〉、2004年9月30日。CRID 500000286097。
参考文献[編集]
- 赤瀬浩『「株式会社」長崎出島』講談社〈講談社選書メチエ〉、2005年7月。ISBN 4-06-258336-4。
- 国史大辞典編集委員会 編『国史大辞典』 2巻、吉川弘文館、1980年7月。全国書誌番号:80028469。
- 国史大辞典編集委員会 編『国史大辞典』 9巻、吉川弘文館、1988年9月。ISBN 978-4-642-00509-8。
- 瀬野精一郎、新川登亀男、佐伯弘次、五野井隆史、小宮木代良『長崎県の歴史』山川出版社〈県史42〉、1998年9月。ISBN 4-634-32420-2。
- 外山幹夫『長崎 歴史の旅』朝日新聞社〈朝日選書411〉、1990年10月。ISBN 4-02-259511-6。
- 長崎新聞社長崎県大百科事典出版局 編『長崎県大百科事典』長崎新聞社、1984年8月。全国書誌番号:85023202。
- 平凡社地方資料センター 編『長崎県の地名』平凡社〈日本歴史地名大系43〉、2001年10月。ISBN 4-634-32420-2。
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