源氏物語年立

この項目では、源氏物語における年齢考察一般について説明しています。一条兼良の著書については「源氏物語年立 (一条兼良)」をご覧ください。

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源氏物語年立（「げんじものがたりとしだて」または「げんじものがたりとしだち」）または単に年立（としだて/としだち）は、『源氏物語』の作品世界内における出来事を、主人公の年齢を基準にして時間的に順を追って記したものをいう。第一部および第二部では光源氏の、第三部では薫の年齢を基準とする。

源氏物語内部の時間の経過[編集]

『源氏物語』においては70年余りの間の天皇4代にわたる出来事が描かれているが、作中で登場人物の年齢が明記される箇所はまれである。加えて、『源氏物語』は描かれる時間帯に重なりが存在したり、描かれていない時間帯が存在したりするという複雑な構造を持っている。そのため『源氏物語』を読むに当たり、作品世界の中での出来事を主人公である光源氏の年齢を軸にして整理することが広く普及している。

たとえば主人公である光源氏の年齢ですらも「桐壺」巻において「十二にて御元服したまふ」と記されるものの、次の「帚木」巻では、読んだだけでは年齢が書かれておらず、分からない。これの解決には、第一部の最後である「藤裏葉」巻の「明けむ年、四十になりたまふ」（翌年40歳になる）という記述を待たねばならない。そのため「帚木」巻から「藤裏葉」巻までの間の光源氏の年齢はすべて作品中で描かれている季節などから経過年数を推測した上で、「藤裏葉」巻から逆算して考察することによって明らかにされることになる。

作品中で起こった出来事の前後関係や時間的な隔たりについても明記されていないことが多いため、それらが一見明らかで無いだけでなく異なった解釈が生まれる余地が存在する。たとえば「藤裏葉」巻から逆算した再出発点にあたる「帚木」巻での『雨夜の品定め』の場面での光源氏の年齢について、新年立では17歳、旧年立では16歳となるが、河内本系の写本である東山御文庫蔵『七毫源氏』の「帚木」巻巻末に付記された注釈では15歳説や19歳説があったことが知られる^[1]。

年立論とその限界・否定論[編集]

古注釈の時代から、『源氏物語』の研究においては年立や登場人物の年齢などを考察し、その結果を元に構想論・構造論・人物論などを組み立てることが広く行われてきた。一方でそもそもフィクションではあるが、『源氏物語』における時間の経過には後述するように、矛盾や様々な理解の困難がある。

年立に多くの問題がある事から、年立による方法論には限界がある・あるいは意味がないとの主張もある。たとえば「（源氏物語）正編においては年立的アプローチは有効であるが、続編においては年立的アプローチは有効性を持たない」^[2]、あるいは「源氏物語においては個々の場面での登場人物それぞれの年齢などを明らかにすることは出来ても、物語全体に亘って整合性の取れた正確な「年立」を作ることなどはそもそも不可能である」^[3]などである。

歴史[編集]

前史[編集]

『更級日記』の逸文において、『源氏物語』が成立してまもなくの1020年ころのことを記したと見られる箇所にて、著者の菅原孝標女が「譜をぐして」、すなわち「譜」を手元に置いて、『源氏物語』を読んだという意味の記述が残されている。この「譜」と呼ばれるものが何であったのかは不明であり、さまざまなに推測されているが、年立のようなものであった可能性も考えられている^[4]。詳細は譜を参照。

『源氏物語』の古い時代の注釈の中には、単純に各巻がそれぞれ一つ前の巻で描かれている出来事に続く時点の出来事を描いていることを前提にして解釈を加えているものも多く見られた。例えば鎌倉時代の河内方の注釈書『原中最秘抄』では、冷泉帝について、懐妊が明らかにされてから生まれるまでの各巻の記述を追って季節を重ねていった結果、「としは三ヶ年」（冷泉帝は母の胎内に三年いた）との結論を導きだし、先例として、応神天皇・聖徳太子・武内宿禰といった人物の例を引いて「偉大な人物は母の胎内に三年いたとされる」としてその結論を補強している^[5]。

しかし本格的な解釈、研究の進展とともに、作中に描かれていない期間が存在したり、各巻で描かれる時間帯に「重なり」が存在したりすることが明らかになり、また登場人物の年齢や、作中でのさまざまな出来事の前後関係や時間的な隔たりについて考察されるようになってきた。このような考察は『源氏物語』の注釈書の始まりといえる、藤原定家による奥入の中においても断片的ながら「柏木の後年也」^[6]（横笛巻）、「横笛之同年夏秋也」^[7]（鈴虫巻）、「今案此巻猶横笛鈴虫之同秋事歟」^[8]（夕霧巻）、「此巻夕霧之後年歟」^[9]（御法巻）といった形ですでに見ることができる。

古注の集成という性格を持つ『河海抄』においてはまとまった形では存在しないものの年譜の考察にかなりの紙数が費やされている^[10]。これを組み合わせて一通りの年立を構築したものを「河海抄による年立」と呼び、旧年立や新年立と対比することもある。河海抄の年立の、旧年立とも新年立とも異なる特色としては、「真木柱巻の末年を梅枝巻の第1年と同じ年であるとする」といった点が挙げられる^[11]。

旧年立[編集]

『源氏物語』の全巻にわたる体系的な年立を初めてまとめ上げたのは『花鳥余情』の著者でもある一条兼良であり、1453年（享徳2年）に作られた「源氏物語年立」または「源氏物語諸巻年立」と呼ばれるものである。これは後に『種玉編次抄』（宗祇）、『源氏物語聞書』（肖柏）、『弄花抄』・『細流抄』（三条西実隆）などによって部分的に手直しされることもあったが概ね踏襲されていった。『湖月抄』などの江戸時代の版本に収録されている年立も基本的には一条兼良の作った年立である。

この一条兼良の作った年立を今日では「旧年立」と呼んでいる。

新年立[編集]

江戸時代中期に本居宣長は『源氏物語年紀考』（1763年（宝暦13年））においてそれまでの年立に考察を加え、一部を改めたものを「改め正したる年立の図」として作った。これは後に『源氏物語玉の小櫛』（1799年（寛政11年））第3巻に改良されて収められる。本居宣長の弟子である（直接には平田篤胤の弟子であり母方の甥に当たる）北村久備が著した『すみれ草』（1812年（文化9年））の下巻では、さらに整った形となる。

『源氏物語年紀考』以降のものを「新年立」と呼ぶ。近代以降の多くの『源氏物語』の印刷本や事典・ハンドブック類には年立が収録されているが、ほとんどは新年立を元にしたものにそれぞれの編者らが必要と思われる補訂を加えたものになっている。

新旧の年立の違いは、「帚木」巻から「少女」巻までの間にある1年の「ずれ」である。たとえば「帚木」巻での光源氏の年齢は、新年立では17歳、旧年立では16歳となる。違いの最も大きな原因は「少女」巻と「玉鬘」巻の接続関係をどう理解するかの違いによるものである。

「新年立は、その明瞭さにおいて旧年立より飛躍的に向上しているといえるが、時に新たな取り違えをしている事もある。」とされる^[12]。

現代の年立[編集]

現代の年立は、おおむね「新年立によっている」と言えるが、部分的には以下のような独自の年立てが唱えられることもある。

新潮日本古典集成の年立[編集]

『新潮日本古典集成』版の『源氏物語』では、以下のような理由から、「宿木」巻の後半部分を「総角」巻の翌年ではなく翌々年であるとする独自の年立を主張している^[13]。

• 「宿木」巻の中で「宇治の大君の一周忌」とされてきた「故宮の御忌日」なる記述について、もし一周忌であるなら「御果」とされるべきであるからこの部分は一周忌のことではなく「二周忌」以降の忌日のことと考えざるを得ない^[14]
• 「宿木」巻の「かくて三年」との記述をこれまでの通説のように「匂宮が宇治に通うようになってから三年」とするのではなく「宇治の中君が二条の院に住むようになってから三年」と考えるべきである^[15]

高橋和夫の年立[編集]

高橋和夫は「梅枝」巻は「真木柱」巻の翌年のことではなく翌々年のことであり、この両巻の間には1年の空白があるとする。「藤裏葉」巻において、光源氏の四十の賀の際に玉鬘の産んだ二人の子供が夕霧の二人の子供と共に振分髪の直垂姿で舞を舞ったとされているが、「真木柱」巻の末年で生まれた髭黒と玉鬘の子供が、さらにはその弟まで含めて「振分髪の直垂姿」になるためには「梅枝」巻が「真木柱」巻の翌年のことだとすると時間が足りないとして「真木柱」巻と「梅枝」巻との間に1年の空白があるとする^[16]。

各年立の対照[編集]

未解決の問題[編集]

旧年立と新年立を比べて見ると、概ね新年立のほうが合理的であると考えられるが、そもそも作品自体に矛盾があり、新年立によっても完全な整合性は得られない^[17]。矛盾を解決出来ないとされている主要な事項について説明する。

正編（第二部）から続編（第三部＝宇治十帖）までの経過期間[編集]

正編（第二部）から続編（第三部＝宇治十帖）との間には、第三部における2人の主要な登場人物である薫と匂宮の年齢差についての矛盾がある。

• 正編（第二部）の記述を元に計算した場合、薫は「柏木」巻で生まれており、匂宮は年立の上で薫が2歳になるその翌年である「横笛」巻において「三の宮、三つばかりにて（三の宮（=匂宮）は3歳になる）」と記述されていることから「匂宮は薫より1歳年長」ということになる。
• 続編（第三部＝宇治十帖）では匂宮や薫の個々の年齢についての言及は1個所も無いものの、両者の年齢差について「浮舟」巻において薫は「かの君も同じほどにて、今二つ、三つまさるけぢめにや（匂宮とほぼ同じ年齢であるが2、3歳年上である）」との記述がある。

この矛盾から、一条兼良以来のすべての年立では光源氏が主人公である第一部と第二部では光源氏の年齢を基準に記述され、また第三部では薫の年齢を基準として記述される。また正編と続編の間の経過年数が明記されることは余りない。

六条御息所の年齢等[編集]

「賢木」巻において、六条御息所の経歴について「十六にて故宮に参りたまひて、二十にて後れたてまつりたまふ。三十にてぞ、今日また九重を見たまひける。（16歳で東宮妃となり、20歳で東宮と死別し、いま30歳になって再び宮中を見ることになった）」とあり、またその娘（後の秋好中宮）の年齢について「斎宮は、十四にぞなりたまひける。（斎宮は14歳になった。）」とある。しかしこの記述は、「桐壺」巻の光源氏が4歳のときに光源氏の兄であり、桐壺帝の第一皇子である後の朱雀帝が立坊しており、また「葵」巻の冒頭（光源氏の22歳春）において「代替わりがあった（桐壺帝が譲位し東宮であった朱雀帝が即位した）」との記述があり、この間は後の朱雀帝が一貫して東宮であったと考えざるを得ない（また朱雀帝が立坊する前年に桐壺帝が光源氏を立坊させることを考えた旨の記述があることから朱雀帝が立坊した時点でその時点まで少なくとも1年以上東宮位は空位であったと考えられる。）という他の巻における記述と矛盾する^[18]。

明石の方の年齢[編集]

「若紫」巻において、明石の方について「けしうはあらず、容貌、心ばせなどはべるなり。代々の国の司など、用意ことにして、さる心ばへ見すなれど、さらにうけひかず。」（悪くはありません、器量や、気立てなども結構だということでございます。代々の国司などが、格別懇ろな態度で、結婚の申し込みをするようですが、全然承知しません。）と良清が語っている。もしもこれを「親の地位や血筋・財産」といった理由ではなく「本人の器量や、気立てなども結構だということ」で求婚されたと解釈すると、この時よりさらに前の「最初の国司が結婚を申し込んだ時点」ですでに一般的な結婚適齢期に達していなければならないと考えられる。ところが「明石」巻には「住吉の神を頼みはじめたてまつりて、この十八年になりはべりぬ。女の童いときなうはべりしより、思ふ心はべりて、年ごとの春秋ごとに、かならずかの御社に参ることなむはべる。」（住吉の神をご祈願申し始めて、ここ十八年になりました。娘がほんの幼少でございました時から、思う子細がございまして、毎年の春秋ごとに、必ずあの住吉の御社に参詣することに致しております。）とあり、この記述は娘（明石の方）が生まれて（またはごく幼い時から）「住吉の神をご祈願申し始めて」18年経ったとする意味の記述であるが、「須磨」「明石」巻の時点で娘が18歳くらいだとすると、「若紫」巻で9歳くらいとなり、良清の話と合わない。これについては、以下のような説がある。

• 「18年」とは「住吉の神をご祈願申し始め」た年であって明石の方が生まれた年そのものではなく、この時明石の方はすでにそれなりの年齢になっていたとする説
• 明石の入道は娘と光源氏を結ばせるために娘の年齢について光源氏に嘘をついたのだとする説^[16]
• もともと整合性のある年立は成り立たないとする説^[19]

髭黒と玉鬘の子供の年齢[編集]

「藤裏葉」巻において、光源氏の四十の賀の際に玉鬘の産んだ二人の子供が夕霧の二人の子供と共に「振分髪の直垂姿」で舞を舞ったとされているが、髭黒と玉鬘の最初の子供は「真木柱」巻の末年で生まれており、さらにはその弟まで含めて「振分髪の直垂姿」になるためには「梅枝」巻が「真木柱」巻の翌年のことだとすると不自然であるとされる。

• 『河海抄』は、このとき「振分髪の直垂姿」で舞を舞ったのは髭黒と玉鬘の子供ではなく髭黒と前の北の方の間の子供であるとしている
• 高橋和夫は「梅枝」巻は「真木柱」巻の翌年のことではなく翌々年のことであり、この両巻の間には1年の空白があるとしている^[16]
• 長谷川（常磐井）和子は作者のミステイクの一つであるとしている^[20]。

紫の上の年齢[編集]

紫の上の年齢について、「若紫」巻の記述を元にすると光源氏とは7・8歳差となるが、「若菜」巻の記述を元にすると10歳差になる。「若紫」巻（旧年立によれば光源氏17歳、新年立によれば光源氏18歳）で紫の上が初めて登場した際には、「十ばかりやあらむと見えて」（10歳ばかりに見える）と記されている（但し河内本にはこの語句は無い。）。これを10歳であるとすると光源氏より7歳ないし8歳年下となる。これに対して「若菜下」巻の光源氏が47歳である時点において、「今年は三十七にぞなりたまふ」と、37歳の厄年と明記される箇所があり、これに従うと光源氏より10歳年下となる。この点について、古注釈の記述を見ると、

• 藤原定家は大島本「御法」巻の奥入において、「六条院五十紫上四十三」と記しており、「若紫」巻での記述に基づく年齢差を正しいものとしている。
• 『細流抄』は、「女は三十七重厄なり、薄雲女院も三十七にて崩じたり。総じて紫上は源氏に七ばかり妹と見えたり。然れば源氏は四十七歳也、紫上は四十なるべきを紫式部思うようありてかく書けるなるべし」
• 本居宣長は、『源氏物語玉の小櫛』において、「三十七とあるところは三十九とあるべきで、写し誤ったか紫式部が書き誤ったかであろう」としている。

と、いずれも「若紫」巻での記述をもとにした論を展開している。

現代の様々な研究書においても、「紫上37（年立上39～40）」^[21]、「本文に三十七歳。実は四十歳」^[22]、「紫上37（39）」^[23]、「但し、紫上は源氏より七歳年下で実は四十歳であり、他の巻の年齢と矛盾する」^[24]、「紫上39（但し本文は37）」^[25]、「紫上39（但し本文には37）」^[26]、「紫上39（ただし本文には37）」^[27]と、両論を併記する説明がなされており、解決はされていない。

脚注[編集]

参考文献[編集]

• 稲賀敬二「年立」池田亀鑑編『源氏物語事典　下巻』東京堂出版、1960年（昭和35年） 合本1987年（昭和62年）3月、pp. 491-514。ISBN 4-4901-0223-2
• 鈴木日出男「源氏物語年立」秋山虔編『源氏物語必携』別冊国文学 No.1、学燈社、1978年（昭和53年）12月、pp. 127-137。
• 藤村潔「年立」秋山虔編『源氏物語事典』別冊国文学 No.36、学燈社、1989年（平成元年）5月10日、pp. 226-227。
• 平井仁子「年立」林田孝和ほか編『源氏物語事典』大和書房、2002年（平成14年）5月25日、p. 295。ISBN 978-4-4798-4060-2
• 『本居宣長全集第4巻』（筑摩書房、1969年（昭和44年）10月10日。NCID BN01187321）

  『源氏物語年紀考』や『源氏物語玉の小櫛』を収録

表 話 編 歴 源氏物語
人物	光源氏と親兄弟 光源氏 桐壺帝 桐壺更衣 朱雀帝 蛍兵部卿宮 八の宮 女君 藤壺中宮 葵の上 紫の上 明石の御方 花散里 女三宮 空蝉 軒端荻 夕顔 末摘花 源典侍 朧月夜 朝顔の姫君 六条御息所 筑紫の五節 子女 冷泉帝 夕霧 明石中宮 薫 左大臣家 頭中将 左大臣 大宮 右大臣の四の君 柏木 紅梅 雲居の雁 玉鬘 近江の君 宮の御方 その他 先帝 前坊 右大臣 弘徽殿女御 兵部卿宮 式部卿宮の北の方 藤式部丞 藤原惟光 藤典侍 源良清 宣旨の娘 秋好中宮 王命婦 北山の尼君 明石入道 明石尼君 大夫監 髭黒 髭黒の北の方 真木柱 落葉の宮 一条御息所 小侍従 巣守三位 宇治十帖 薫 匂宮 宇治の大君 宇治の中君 浮舟 弁の尼 春宮・今上帝 女二宮 六の君 中将の君 浮舟の母 常陸介 左近の少将 横川の僧都 小野の妹尼
巻（帖）	総論 源氏物語#巻について 各帖のあらすじ 巻序 目録 本の巻/並びの巻 玉鬘系/紫上系 60巻説 第一部 01桐壺 （帚木三帖）02帚木 • 03空蝉 • 04夕顔 05若紫 06末摘花 07紅葉賀 08花宴 09葵 10賢木 11花散里 12須磨 13明石 14澪標 15蓬生 16関屋 17絵合 18松風 19薄雲 20朝顔 21少女 （玉鬘十帖）22玉鬘 • 23初音 • 24胡蝶 • 25蛍 • 26常夏 • 27篝火 • 28野分 • 29行幸 • 30藤袴 • 31真木柱 32梅枝 33藤裏葉 第二部 34若菜上 • 35若菜下 36柏木 37横笛 38鈴虫 39夕霧 40御法 41幻 雲隠 第三部 （匂宮三帖）42匂宮 • 43紅梅 • 44竹河 （宇治十帖）45橋姫 • 46椎本 • 47総角 • 48早蕨 • 49宿木 • 50東屋 • 51浮舟 • 52蜻蛉 • 53手習 • 54夢浮橋 異名・外伝 貌鳥 輝く日の宮 桜人 狭筵 巣守 法の師
関連項目	源氏物語の写本 紫式部 中古文学史 源氏物語の和歌
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表 話 編 歴 源氏物語の写本、注釈書、関連書
写本 （一覧 記号）	青表紙本系 （定家本） 藤原定家自筆本 • 明融本 • 大島本 • 池田本 • 榊原家本 • 横山本 • 穂久邇文庫本 • 肖柏本 • 周桂本 • 正徹本 • 三条西家本（書陵部本 • 日大本 • 早稲田大学本 • 吉川本 • 蓬左文庫本） • 大正大学本 • 東久邇宮家旧蔵本 • 國學院大學本 • 中院文庫本 • 後柏原院本 • 九曜文庫本 • 幽齋本 • 公条本 • 近衛基熙本 ／ 藤原定家 河内本系 尾州家本 • 七毫源氏 • 天理河内本 • 大島河内本 • 平瀬本 • 鳳来寺本 • 中山本 • 吉川本 • 耕雲本（高松宮家本 • 金子本 • 曼殊院本） ／ 源光行、親行（河内方） 別本 従一位麗子本 • 香本 • 陽明文庫本 • 保坂本 • 国冬本 • 御物本 • 阿里莫本 • 麦生本 • 飯島本 • 大沢本 • 阿仏尼本 • 中京大学本 • 東京大学本 • 言経本 • 橋本本 • ハーバード大学本 • 米国議会図書館本 • 伏見天皇本 • 角屋本 その他 善本叢書本 • 前田本 • 甲南女子大学本 • 歴博本 • 日本大学本 • 日大鎌倉諸本集成本 • 吉田本 • 蓬左文庫本 • 東洋大学本 • 玉里文庫本 • 河野美術館本 • 鶴見大学本
版本	古活字版 慶長版（実践女子大学本） • 伝嵯峨本 • 元和本 • 寛永版（久邇宮家旧蔵本 • 鶴見大学本 • 九州大学本） • 素源氏 • 無印源氏 整版本 無刊記整版本 • 万水一露 • 絵入源氏物語 • 首書源氏物語 • 湖月抄
校本	校異源氏物語 • 源氏物語大成 • 河内本源氏物語校異集成 • 源氏物語別本集成
古注釈 （一覧)	古注 源氏釈（北野本） • 奥入（大橋本 • 定家小本） • 水原抄 • 紫明抄 • 異本紫明抄 • 幻中類林（光源氏物語本事） • 弘安源氏論議 • 雪月抄 • 原中最秘抄 • 河海抄 • 仙源抄 • 珊瑚秘抄 • 千鳥抄 旧注 源氏和秘抄 • 花鳥余情 • 源語秘訣 • 山頂湖面抄 • 雨夜談抄 • 源氏物語青表紙河内本分別條々 • 一葉抄 • 三源一覧 • 源氏物語不審抄出 • 弄花抄 • 細流抄 • 明星抄 • 長珊聞書 • 休聞抄 • 万水一露 • 紹巴抄 • 山下水 • 覚勝院抄 • 孟津抄 • 花屋抄 • 玉栄集 • 岷江入楚 • 首書源氏物語 • 湖月抄 • 一簣抄 新注 源氏外伝 • 源注拾遺 • 紫家七論 • 源氏物語新釈 • 紫文要領 • 源氏物語玉の小櫛 • 源氏物語評釈 聞書 牡丹花肖柏 • 九条家本 梗概書 源氏大鏡 • 源氏小鏡 • 源氏物語提要 • 十帖源氏 • 源氏物語忍草 年立 旧年立 一条兼良 • 種玉編次抄 • 源氏雑乱抄 新年立 源氏物語年紀考 • すみれ草 系図 古系図 九条家本系統（九条家本 • 帝塚山大学本 • 秋香台本 • 為定本） • 為氏本 • 正嘉本 • 実秋本 • 後光厳院本 • 天文本 • 巨細 • 系図小鏡 • 国文研本 • 鶴見大学本 • 専修大学本 新系図 実隆本 • すみれ草
派生作品	補作 山路の露 • 雲隠六帖（巣守 • 桜人 • 法の師） 翻案・現代語訳 偐紫田舎源氏 • 与謝野源氏（礼讃歌） • 谷崎源氏 • 新源氏物語（田辺聖子） 詩文等 源氏物語巻名歌（源氏六十三首之歌） • 源氏一品経 • 源氏物語願文 • 源氏物語表白 • 賦光源氏物語詩 • 源氏百人一首 能楽作品 源氏供養 • 葵上 • 松風 • 浮舟 歌曲 夕顔 • 千鳥の曲 絵画作品 源氏物語絵巻 • 源氏絵 その他 源氏物語のおこり • 譜 • 巻名目録（白造紙）
その他	源氏物語の類 • 草子地 • もののまぎれ • もののあはれ