Maine de Biran

Ritratto di Maine de Biran, di Jean Bernard Duvivier, 1798

Marie-François-Pierre Gonthier de Biran, più conosciuto come Maine de Biran (Bergerac, 29 novembre 1766Parigi, 20 luglio 1824), è stato un filosofo e psicologo francese.

Il pensiero[modifica | modifica wikitesto]

Maine di Biran aderì inizialmente al sensismo, come Condillac e Locke, fu vicino alle tematiche degli ideologi e successivamente divenne un esponente dello Spiritualismo. Approdò infine a un misticismo teosofico.

Nei suoi primi scritti è evidente l'influenza di Locke e Condillac, ma essi già presentano alcuni elementi che preannunciano i suoi interessi futuri. L'Essai sur les fondements de la psychologie (Studio sui fondamenti della Psicologia) è rappresentativo della seconda fase del suo pensiero, mentre alcuni di essi e del Nouveaux essais d'anthropologie (Nuovi Studi di Antropologia), sono rappresentativi della terza fase.

Nel 1802 pubblica «Influenza dell'abitudine sulla facoltà di pensare». Analizzando l'abitudine Maine de Biran rileva che essa può avere esiti diversi sulle nostre facoltà: può infatti attenuarle (ad esempio nella percezione del dolore) oppure migliorarle facendole diventare più rapide e precise nel caso di operazioni volontarie(com'è nel caso dei gesti). Esistono quindi abitudini attive e passive. Se quelle passive si possono spiegare tramite la mera sensazione, così non è per quelle attive; poiché una sensazione lasciata a se stessa, resta tale. Però occorre riconoscere l'esistenza di uno scarto tra il "semplice sentire" e il "sentire che io sento", in cui vi è coscienza poiché l'io è qualcosa di attivo. Esiste perciò, oltre alla sensazione, un fatto primitivo e originario capace di modificare l'io: lo sforzo motore volontario.

Su questa base, Maine de Biran eresse la sua metafisica, che interpreta i concetti di forza, di sostanza, di causa ecc. in termini d'attività della volontà sperimentata direttamente. Questo sistema di psicologia e di metafisica - che venne conosciuto come Spiritualismo - esercitò notevole influenza su Cousin, Félix Ravaisson e Charles Renouvier.

Nelle pagine del suo diario Intimo (1792-1824) si manifestano tematiche tipicamente romantiche come il bisogno di scendere alle radici della propria interiorità, di definire i rapporti fra le passioni dell'animo e la morale. Nel libro traspare una diffidenza verso Napoleone e la Rivoluzione e la necessità, con l'avvento della Restaurazione, che un governo di persone sagge riesca a conciliare il bene dei cittadini con un governo legittimo e stabile.

Massone, fu membro della loggia di Bergerac del Grande Oriente di Francia[1].

Opere[modifica | modifica wikitesto]

  • Influence de l'habitude sur la faculté de penser. Ouvrage qui a remporte le prix sur cette question, proposée par la classe des sciences morales et politiques de l'institut national: Determiner quelle est l'influence de l'habitude sur la faculté de penser; ou, en d'autres termes, faire voir l'effet, Henrichs, Paris, An XI.
  • Exposition de la doctrine philosophique de Leibnitz, Michaud, Parigi, 1819.
  • Nouvelles Considérations sur les Rapports du Physique et du Moral de L'Homme. Ouvrage posthume publié par M. Cousin, Paris, Ladrange, 1834.
  • Œuvres inédites, publiées par Ernest Naville, avec la collaboration de Marc Debrit, Dezobry, E. Magdeleine et Cie., Paris, 1859 (3 vol.)
  • Les discours philosophiques de Bergerac, Félix Alcan, Paris, 1925.
  • Journal intime (1792-1824), avec un avant-propos, une trad. et des notes par A. de La Valette-Monbrun, Plon, 1927, (2 vol.)
  • Journal. Édition intégrale publiée par H.Gouhier, Éd. de la Baconnière, 1954/55.


Note[modifica | modifica wikitesto]

  1. ^ Lambros Couloubaritsis, La complexité de la Franc-Maçonnerie. Approche Historique et Philosophique, Bruxelles, 2018, Ed. Ousia, p. 396.

Bibliografia[modifica | modifica wikitesto]

  • Ernest Naville, Notice Historique et Bibliographique sur les travaux de Maine de Biran, contenant: 1. L'histoire des Manuscrits Inédits de ce Philosophe. 2. Le catalogue raisonné de ses ouvrages tant inédits que publiés. 3. Le catalogue des écrits relatifs à sa vie et à ses doctrines, Paris 1851.
  • Auguste Nicolas, Étude sur Maine de Biran d'après le Journal intime de ses pensées, publiée par Ernest Naville, A. Vaton, Paris 1858.
  • Jules Francisque Gérard, La philosophie de Maine de Biran - Essai suivi de fragments inédits, Germer Baillière, Paris 1876.
  • Jean-Amable de La Valette Montbrun, Essai de biographie historique et psychologique: Maine de Biran (1766-1824), d'après de nombreux documents inédits, Fontemoing, Paris 1914.
  • Geneviève Barbillon, De l'Idée de Dieu dans la philosophie de Maine de Biran, 1927.
  • Gaston Fessard, La méthode de réflexion chez Maine de Biran, Cahier de la Nouvelle Journée, nº 39, Bloud & Gay, 1938 [rédigé en 1923].
  • Henri Gouhier, Les conversions de Maine de Biran, Vrin, Paris 1947. 440 p. (Collection 'Bibliotèque d'histoire de la philosophie').
  • Su-Young Hwang, L'Habitude dans le spiritualisme français : Maine de Biran, Ravaisson, Bergson, Lille 1996.
  • Philosophie et religion chez Maine de Biran, Lille 1998.
  • Michelangelo Ghio, Maine de Brian e la tradizione Biraniana in Francia, ed.di "Filosofia" Torino 1962
  • Michelangelo Ghio, Filosofia della coscienza di Maine de Biran e la tradizione Biancamano in Francia, istituto di filosofia del fac.di Lettere di Torino, 1947
  • Michelangelo Ghio, Biran e il Biranismo, istituto di filosofia del fac.di Lettere di Torino, 1964.
  • Michelangelo Ghio, L'idea di progresso nell'illuminismo francese e tedesco, Torino: Ed. di Filosofia, 1962

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