Luigi Bardone

Luigi Bardone (Pavia, febbraio 1505 – Pavia, agosto 1588) è stato un teologo italiano^[1]. E' noto per aver presentato i dogmi del Concilio di Trento di fronte all'imperatore Carlo V ^[2].

Biografia[modifica | modifica wikitesto]

Luigi, nato dal nob. Giacomo e Bianca De Inzago, di antica e aristocratica famiglia di Pavia^[3] - i Bardone compaiono iscritti già nel quattrocento nell'elenco delle famiglie nobili e patrizie pavesi nella persona del notaio ducale Carlo Bardone - compì gli studi di teologia probabilmente presso la locale facoltà teologica pavese dove fu poi Professore e Preside.

Divenne prima prevosto della chiesa di San Giovanni in Borgo e successivamente, da giovane professore di teologia dell'Università di Pavia, fu membro attivo e costante della facoltà teologica pavese, di cui fu decano. Nell'ambiente universitario divenne noto per la padronanza di otto lingue straniere tra cui l'ebraico, l'aramaico, il greco e il latino, come rileva lo storico Luca Contile. Fu professore e docente di oratoria greca e latina all'Università di Pavia dal 1559 al 1567.^[4] Probabilmente fu candidato al ripristino della cattedra accademica di ebraico che taceva da quarant'anni e che avrebbe portato a Pavia il programma di insegnamento definito "trilingue" secondo il modello nato a Lovanio per impulso di Erasmo da Rotterdam.

Fu erudito oratore e scrisse vari trattati di teologia; fu membro insigne di numerose accademie, tra cui l'accademia degli Affidati con il nome "Il remoto" e con il motto hac venena fugantur.^[5] Per le sue doti fu chiamato prima dal cardinale Gasparo Contarini a lavorare con lui a Roma presso il papato e più volte in Germania, e successivamente dal cardinale Gambara che lo volle a Roma ad affrontare le sfide più ardue sui dogmi del Concilio di Trento. La sua storia personale si intreccia con quella del Concilio di Trento.^[2] Lavorò a lungo per "presentare personalmente" i nuovi dogmi del Concilio a Carlo V, imperatore in aperto contrasto con papa Paolo III. Quella del Contarini e del Bardone rappresentava l'ala riformatrice più moderata. Lavorò molto alla parte teologica della prima fase del concilio: si occupò di riaffermare il simbolo niceno-costantinopolitano, di fissare i canoni della Sacra Scrittura, di accettare come ufficiale la versione della Bibbia detta Vulgata.^[6] Inoltre approfondì la dottrina sulla giustificazione e sul peccato originale. Si adoperò per affermare la dottrina generale dei sette sacramenti, ritenuti istituiti da Gesù Cristo ed efficaci indipendentemente dalla loro esecuzione (ex opere operato).^[7] Ebbe un ruolo fondamentale nell'esame critico e teorico sui sacramenti del battesimo e della confermazione.^[8]

Luigi nel 1573 divenne rettore della parrocchia di Santa Maria Nova e in tale sede ebbe un giudizio favorevole da parte del visitatore apostolico Angelo Peruzzi, vescovo titolare di Cesarea di Bitinia, durante la sua visita nella diocesi di Pavia del 1576.^[9]. Divenne Protonotario Apostolico^[2] durante le intense attività romane.

Lo stemma della famiglia Bardone, raffigurante un leone rosso e giallo con martello, è stato trovato in una lapide nella chiesa di San Giovanni in Borgo di Pavia, che fu successivamente demolita per ampliare il collegio Borromeo. Luigi lasciò tutti i suoi bene ai suoi nipoti che ebbero vari possedimenti in Oltrepò (a Casteggio, Montebello della Battaglia, Fortunago e Montalto pavese) e si imparentarono con le famiglie più' illustri della nobiltà pavese e parmigiana, tra cui i Malaspina - Pietro Bardone sposò nei primi del 1700 Giovanna Malaspina, figlia di Antonio Maria, marchese di Orezzoli.^[10]

Note[modifica | modifica wikitesto]

Bibliografia[modifica | modifica wikitesto]

• G. Tenotto, La chiesa pavese e il concilio di Trento, 1880.
• Carlo Marozzi, Stemmario e delle famiglie nobili di Pavia e del Principato, 1992.
• Jedin Hubert, Storia del concilio di Trento, Trento, Marcelliana Edizioni, 2009.
• G. Martina, La chiesa nell'età della riforma, Morcelliana, Brescia 1988.
• M. Venard, Il Concilio Lateranense V e il Tridentino, in Storia dei Concili Ecumenici, a cura di G. Alberigo, Queriniana, Brescia 1990.
• G. Winkler, Il Concilio di Trento, in Storia della Chiesa cattolica, ed. Paoline, 1989.
• E. Iserloh, J. Glazik, H. Jedin, Riforma e Controriforma, in Storia della Chiesa, vol. VI, Jaca Book, 1975.
• Virginio Luigi Bernorio, La chiesa di Pavia nel secolo XVI e l'azione pastorale del cardinal Ippolito de' Rossi. 1560-1591, coll. Quaderni del Seminario di Pavia, 7-8, 1971.
• Simona Negruzzo, Theologiam discere et docere. La Facoltà teologica di Pavia nel XVI secolo, Cisalpino, Milano 1995.
• Luca Contile, Imprese della Accademia degli Affidati di Pavia (nel "Discorso" di Luca Contile). Note introduttive di Cesare Repossi e Renato Marchi, Torchio de' Ricci, Milano, 1989.
• Alessandra Ferraresi, Il curriculum delle arti nell'Università di Pavia dalla metà del Cinquecento alla metà del Settecento, in Storia di Pavia, vol. IV, t. II, Milano, 1995, pp. 541-58.
• Giorgio Fiori, I Malaspina. Castelli e feudi nell'Oltrepò piacentino, pavese e tortonese, Tip. Le Company, 1995, p. 108.
• Alessandra Ferraresi, Il curriculum delle arti, in Almum studium Papiense. Storia dell'Università di Pavia, t. 2, L'età spagnola, pp. 1067-1110.
• Paolo C. Pissavino, Università e Accademie, in Almum studium Papiense. Storia dell'Università di Pavia, t. 2, L'età spagnola, pp.1223-1258.
• Chiara Porqueddu, Il patriziato pavese in età spagnola, Edizioni Unicopli, Milano, 2012.