Intarabus

Estatuilla de bronce de Intarabus de Foy-Noville, ahora en el Museo arqueológico de Arlon.

Intarabus era un dios galo en el panteón de los tréveros y algunos pueblos vecinos. Su nombre se conoce a partir de nueve inscripciones de un área relativamente compacta en lo que ahora son Bélgica, Luxemburgo, el oeste de Alemania y el este de Francia.[1]​ Pudo haber sido la deidad tutelar de una de las tres pagi (subdivisiones) de los tréveros.[2]​ En la mayoría de los casos, Intarabus se invoca solo, sin ninguna síntesis a una deidad romana y sin acompañar a las deidades femeninas. Sin embargo, una inscripción lo invoca como Marte Intarabus, señalando que un fanum y un simulacrum de este dios habían sido restaurados en Tréveris.[3]​[4]​ Mientras tanto, otra inscripción de Mackwiller en Alsacia le da a Intarabus el epíteto Narius.[5]​ Una inscripción en Ernzen en Alemania tiene su nombre como [In]tarabus,[6]​ mientras que otra de Foy-Noville (ahora dentro de la ciudad de Bastoña en Bélgica), invoca a Entarabus junto con Genius Ollodagus.[7]​

Una estatuilla de bronce procedente del yacimiento de Foy-Noville, identificada en la base como Deo Intarabo (en caso dativo), representa al dios como un hombre imberbe, de pelo largo, vestido con una túnica y cubierto con una piel de lobo.[8]​ Su mano derecha levantada presumiblemente habría sostenido una lanza o algún otro implemento, mientras que su mano izquierda, extendida a la altura de la cintura, ahora está desaparecida.[9]​[10]​

El teatro de Echternach parece haber estado dedicado a Intarabus,[11]​[12]​ al igual que un edículo en Ernzen.[13]​ En Dalheim se encontró un anillo de plata grabado simplemente con el nombre Intarabo (nuevamente, en caso dativo).[9]​

Según Helmut Birkhan, el sitio de Mackwiller revela una serie de evoluciones en el culto local. A partir del siglo I d. C., había un santuario para Narius Intarabus relacionado con el culto en un manantial local. En el siglo II E.C., se construyó un mitreo allí, y las inscripciones dan testimonio del culto común de Mitras y Narius Intarabus. En la segunda mitad del siglo III, el mitreo fue reemplazado por un templo tradicional de estilo galo, que ahora encerraba el manantial sagrado. De esto se puede ver que el culto mitraico fue abandonado en favor de las deidades locales celtas más antiguas.[14]​

El nombre 'Intarabus' ha sido caracterizado como “etimológicamente oscuro”;[15]​ Xavier Delamarre, sin embargo, toma el nombre en el sentido de entar-abus (entre ríos).[16]​

Referencias[editar]

  1. ↑ Luginbühl, Thierry (2001). Les dieux gaulois : répertoire des noms de divinités celtiques connus par l'épigraphie, les textes antiques et la toponymie. Errance. ISBN 2-87772-200-7. OCLC 407209877. Consultado el 2 de marzo de 2022. 
  2. ↑ Ton Derks (1998). Gods, Temples and Ritual Practices: The Transformation of Religious Ideas and Values in Roman Gaul. Amsterdam University Press. ISBN 978-90-5356-254-3. p.199.
  3. ↑ CIL XIII, 03653
  4. ↑ Carbonell Manils, Joan y H. Gimeno Pascual (2005). "Un fanum in Turgalium". p.15. En Faventia 27/2.
  5. ↑ AE 1957, 0155b
  6. ↑ AE 1978, 0513
  7. ↑ CIL XIII, 03632
  8. ↑ David Colling (2011), La statuette d'Intarabus de Foy-Noville, Annales de l'Institut Archéologique du Luxembourg, 145, p. 83-89, ISSN 0776-1244
  9. ↑ a b Dibujo del anillo y descripciones tal como se dan en una placa de pared en el Musée national d'histoire et d'art, Luxemburgo.
  10. ↑ Jean-Luc Bodeux. « Fabuleux bestiaire d'Ardenne ». Le Soir, 23 de agosto de 2006.
  11. ↑ CIL XIII, 3653
  12. ↑ Frank Sear (2006). Roman Theatres: An Architectural Survey. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-814469-4. p.210.
  13. ↑ Weihedenkmal des Gottes Intarabus in Ernzen Archivado el 30 de agosto de 2007 en Wayback Machine. and Kulturgüter in der Region Trier Archivado el 26 de septiembre de 2007 en Wayback Machine., ambos sobre monumentos reconstruidos a Intarabus en Ernzen (con fotografías).
  14. ↑ Helmut Birkhan: Kelten. Versuch einer Gesamtdarstellung ihrer Kultur. p. 280.
  15. ↑ Bernhard Maier (1998). Dictionary of Celtic Religion and Culture. Boydell & Brewer. ISBN 978-0-85115-660-6. p.158.
  16. ↑ Xavier Delamarre (2003). Dictionnaire de la langue gauloise : Une approche linguistique du vieux-celtique continental, 2e édition. Éditions Errance. ISBN 2-87772-237-6. pp.29, 162.

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