هذيل
هُذَيْلْ | |
---|---|
عدنانيون، قيدار | |
راية هذيل في معركة صفين | |
الإثنية | عرب |
النسبة | الهُذَلي |
الموقع | السعودية |
ينحدرون من | إسماعيل عليه السلام |
القبيلة الأم | |
اللغة | اللغة العربية |
الدين | الإسلام (630 م - الآن) |
هُذَيل هي قبيلة عربية كبيرة من قبائل مُدركة الخندفية من العرب المضرية العدنانية يسكنون في الحجاز وتهامة غرب الجزيرة العربية في مكة والطائف ولهم امتداد في نجد وشمال السعودية. اشتهر منهم فرسان وشعراء في الجاهلية ومنهم في الإسلام جمله من الصحابة الكرام على رأسهم سادس من أسلم وأول من جهر بالقران في مكة الصحابي عبدالله بن مسعود وقد عاش بينهم العديد من أئمة اللغة والدين ليتعلموا الفصاحة والبيان والشعر.[1] وقال عنهم المؤرخ اليعقوبي ( 258 هـ )«هذيل شجعان أصحاب حروب وغارات ونجدة وفصاحة وشعر».[2]
هذيل | |
---|---|
الهذلان | |
بيرق قبيلة هذيل | |
معلومات القبيلة | |
البلد | |
المكان | |
العرقية | عرب |
الديانة | الإسلام |
المذهب | أهل السنة والجماعة |
النسبة | هذيل بن مدركة |
الشهرة |
|
تعديل مصدري - تعديل |
نسبهم
تنتسب قبيلة هذيل الى أحد سادات مكة في عصره وهو.[3]
- هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان من أحفاد النبي إسماعيل بن ابراهيم الخليل.[4]
- زوجه هذيل وأم ولده - ( ليلى بنت فران البلوي ) من بني بلي بن عمرو بن الحاف بن قضاعة بن معد بن عدنان.[5]
- وام هذيل - سلمى بنت أسلم بن الحاف بن قضاعة بن معد بن عدنان.[6][7]
- اخوان هذيل ثلاثة وهم
- خزيمة بن مدركة جد النبي محمد ( الرابع عشر ).
- غالب بن مدركة.[8]
- جديلة بنت مدركة
وكان لهذيل من الأبناء.[9]
- سعد بن هُذيل
- لِحيان بن هُذيل
- خباب بن هُذيل
- هرمة بن هُذيل
- عُميرة بن هُذيل
معنى أسم هُذَيلْ
الهذيل نسبة الى الهوذلة وهي الخفة والسرعة. وقيل الهذيل من الهذلول وهو الذئب. وكانت العرب تسمي الذئب هُذْلولاً. وقيل هذيل نسبه الى الرجل الهذلول وهو السريع في مشيه المنطلق كالسهم الخفيف.[10] والسرعة والعدو أحد صفاتهم التي تميزوا بها. قال ابن يونس «لا يخلوا الهذلي من شاعر أو رامي أو عدّاء».[11][12][13]
قال الشاعر الجاهلي أبو ذرة الهذلي معتزا بنسبهم.[14]
أقرب القبائل نسبا لهم
أقرب القبائل نسبا لقبيلة هذيل هم قبائل خندف التي منها قبيلة قريش وكنانه وبنو اسد وبنو تميم ومزينة
خؤولتهم للقبائل
هذيل هم أخوال عدة قبائل منها:
- قبيلة قريش [15][16]
- وأمهم ليلى بنت الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل الهذلية.[17]
- قبيلة جهينة [18][19]
- وأمهم عاتكة بنت سعد بن هذيل الهذلية.[19]
- قبيلة ثقيف [20]
- وأمهم أميمة بنت سعد بن هذيل الهذلية.[20]
- قبيلة ضبة [21]
بطون هذيل قديماً
انقسمت قبيلة هذيل في الجاهلية وصدر الإسلام إلى بطون كبيرة وعديدة منها :[4]
- ( بنو لحيان ) وهم بنو لحيان بن هذيل - وفروعهم.[22]
- بنو طابخة بن لحيان بن هذيل - ومنهم
- بنو هند بن طابخة - منهم
- بنو كبير بن هند
- بنو كعب بن طابخة - منهم
- بنو صعصعة بن كعب - منهم
- بنو الحارث بن صعصعة
- بنو عادية بن صعصعة
- بنو حبيش بن عادية
- بنو عترة بن عادية
- بنو عامر بن عادية
- بنو كلفة بن عادية
- بنو صعصعة بن كعب - منهم
- بنو ثور بن طابخة - منهم
- بنو دهمان بن ثور
- بنو هند بن طابخة - منهم
- بنو دابغة بن لحيان بن هذيل - ومنهم
- بنو وائلة بن دابغة
- بنو كاهل بن لحيان بن هذيل.
- بنو برد بن منبه بن كاهل - منهم الفارس عمرو ذو الكلب.
- بنو معاوية بن لحيان بن هذيل.
- ( بنو هرمة ) وهم بنو هرمة بن هذيل. [23]
- يقال انهم دخلوا في قريش ومنهم الشاعر عامر ابن هرمة
- ( بنو عميرة ) وهم بنو عميرة بن هذيل.[24]
- ( بنو خناعة ) وهم بنو خناعة بن سعد بن هذيل. وفروعهم. [25]
- ( بنو جريب ) وهم بنو جريب بن سعد بن هذيل. وفروعهم. [27][28]
- بنو عطية من جريب - منهم محمد بن عبد الرحمن العطوي
- بنو حتيرش بن جريب
- بنو كعب بن جريب
- ( بنو عمرو ) وهم بنو عمرو بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل - وفروعهم.[29]
- بنو جشم بن عمرو
- بنو مازن بن عمرو - منهم
- بنو مطرود بن مازن - منهم
- بنو زهير بن مطرود بن مازن ( وفيهم العدد في بنو عمرو ) - منهم
- بنو ندا بن زهير
- بنو دعد بن زهير
- بنو سيار بن مطرود
- بنو جهمة بن مطرود
- بنو زهير بن مطرود بن مازن ( وفيهم العدد في بنو عمرو ) - منهم
- بنو مطرود بن مازن - منهم
- بنو ضبة بن عمرو
- بنو خثيم بن عمرو - منهم
- بنو شعارة بن خثيم. [30]
- بنو عنزة بن عمرو
- بنو عاترة بن عمرو
- بنو ريشة بن عمرو
- ( بنو صاهلة ) وهم بنو صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل - وفروعهم
- بنو مخزوم بن صاهلة - منهم. [31]
- بنو قريم بن صاهلة - منهم.[33]
- بنو سواءة بن قريم - منهم
- ال ابي طُرفة بن جندب.
- بنو حارثة بن قريم
- بنو سواءة بن قريم - منهم
- بنو خزيمة بن صاهلة
- بنو عتير بن خزيمة.
- بنو ملاص بن صاهلة
- بنو زيد بن صاهلة.[34]
- بنو بريد بن صاهلة
- بنو برد بن صاهلة
- ( بنو كعب ) وهم بنو كعب بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل - وفروعهم
- بنو مالك بن كعب
- بنو عويمر بن كعب
- بنو كُليب بن كعب.[35]
- ( بنو صبح ) وهم بنو صبح بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل - وفروعهم
- بنو زليفه بن صبح - في الهدا
- بنو ربيعة ( منعة ) بن صبح - دخلوا في أخوتهم بنو زليفه
- ( بنو سهم ) وهم بنو سهم بن معاوية بن تميم بن سعد بن هذيل - وفروعهم. [36]
- ( بنو قرد ) وهم بنو عمرو بن معاوية بن تميم بن سعد بن هذيل
- ( ذكر الهجري انه سمي قِرد بسبب لجلجة لسانه ).[39] - وفروعهم
- بنو زيد بن قرد ( عمرو ) - منهم
- بنو جابر بن زيد
- بنو مسعود بن جابر بن زيد - وفيهم العدد
- ( منهم عشائر المساعيد في البدع والأردن وسيناء وبلاد الشام والعراق)
- بنو عمير بن جابر بن زيد - ( العميري )
- بنو عاترة بن جابر بن زيد
- بنو عتوارة بن جابر بن زيد
- بنو جابر القبيلة
- بنو مسعود بن جابر بن زيد - وفيهم العدد
- بنو حطيط بن زيد - منهم
- بنو هلال بن عمرو بن عامر بن حطيط - منهم
- آل أبي التوائم من بني هلال بن عمرو
- بني مؤمل بن حطيط - منهم
- بنو الأقيصر بن مؤمل
- بنو هلال بن عمرو بن عامر بن حطيط - منهم
- بنو جابر بن زيد
- بنو ملجم بن قرد ( الملجمي)
- بنو عصيم بن قرد ( العصمي )
- بنو زيد بن قرد ( عمرو ) - منهم
- ( ذكر الهجري انه سمي قِرد بسبب لجلجة لسانه ).[39] - وفروعهم
- ( بنو حريث ) بن سعد بن هذيل - منهم
- بنو صرمة بن حريث
- ( بنو غنم ) بن سعد بن هذيل - من فروعهم.[40]
- بنو شمخ بن غنم
- ( بنو حتيف ) بن معاوية بن تميم بن سعد بن هذيل
- ( بنو جعيل ) بن معاوية بن تميم بن سعد بن هذيل
- ( بنو حبين ) بن معاوية بن تميم بن سعد بن هذيل
- ( بنو ثعلبة ) بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل
- ( بنو مالك ) بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل - منهم
- بنو سعد بن مالك - منهم
- بنو الحارث بن كعب بن عمرو بن سعد.[41]
- بنو سعد بن مالك - منهم
- ( بنو حويه ) وهم بنو (جؤية) بن سعد بن هذيل.
- ( بنو مازن ) بن معاوية بن تميم بن سعد بن هذيل.[36]
- ذكر الهجري انهم رحلوا الى الشام في عصر الفتوحات الإسلامية.
- ( بنو عوف ) بن معاوية بن تميم بن سعد بن هذيل.[43]
- ( بنو جهام ) بن سعد بن هذيل
- ( بنو رهم ) بن سعد بن هذيل
- ( بنو منعة ) بن سعد بن هذيل.[44]
بطون أخرى
- بنو كنانة بطن من هذيل - ( ذكرهم الأزرقي ).[45]
- ( وهم غير قبيلة كنانة الخندفية )
- بنو فهم بطن من هذيل - ( ذكرهم نشوان بن سعيد ).[46]
- ( وهم غير قبيلة فهم القيسية )
- بنو تميم بطن من هذيل - ( ذكرهم القلقشندي وغيره ) - وهم المقصودون في البيت الشهير.[47]
وفي البيت.[48]
( وهم غير قبيلة بنو تميم الخندفية )
- بنو بحير بطن من هذيل - ( ذكرهم الهجري في القرن الثالث الهجري ).[49]
- ال أبي فروة بطن من هذيل - ( ذكرهم ابن سعد وكانوا في المدينة المنورة ).[50]
- بنو جعثمة بطن من هذيل - ( ذكرهم أبو نصر والصغاني ).[51]
- بنو ظاعنة بطن من هذيل - ( ذكرهم ابن دريد ).[52]
- بنو مسروح بطن من بنو سعد بن هذيل.[53]
- ذكر أبو بكر الحازمي ان النبي محمد نشأ فيهم او في أرضهم.[54] ومنهم الصحابي الجليل العلاء بن مسروح.
يقول الشاعر الجاهلي "المعطل الهذلي" متحدثا عن كثره اعدادهم وقوة شوكتهم.[55][56]
وذكر أبو الحسن المسعودي أن رئيس هذيل في الجاهلية هو صبح بن كاهل.[57][58][59]
وكانت الرئاسة في الجاهلية في صبح بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل |
بطون قبيلة هذيل اليوم
- وهذيل تنقسم حسب مناطق سكنها إلى
( بنو لحيان بن هذيل )
قبائل محرز [60]
|
|
قبائل مرير
|
|
( بنو سعد بن هذيل )
قبائل بني
|
|
قبائل فليت
|
|
قبائل ال جميل
|
[70][71][72][73][74][75][76][77][78][79][80][81][82][83]
قبائل ( زهير )
|
هذيل نجد
|
|
هذيل الشمال
هذيل الجنوب
|
إسلام هذيل
دخلت قبيله هذيل في دين الإسلام على عدة مراحل
المرحلة الأولى
بدأت بدخول الصحابيان عبدالله بن مسعود واخوه عتبه بن مسعود وكانوا من أوائل الرجال اللذين دخلوا في الإسلام وكانوا من المهاجرين وأمهم ام عبد الهذلية التي كانت من أوائل النساء اللواتي دخلن الإسلام المهاجرات.[87]
المرحلة الثانية
إسلام ألف بيت من هذيل بعد الهجرة النبوية وهجرتهم الى المدينة المنورة في عهد الرسول محمد وكانوا يفتخرون على المؤمنين بإنهم أمنوا طوعا لا غصباً.[88]
المرحلة الثالثة
إسلام بقية قبائل هذيل بعد فتح مكة مع قبيلة قريش.[89] وكانت هذيل من القبائل التي ثبتت على اسلامها ولم ترتد عن الإسلام مع من أرتد من القبائل قبل حروب الردة.[90]
الصحابة من هذيل
من هذيل أكثر من 1100 صحابي ومنهم.
- عبدالله بن مسعود الهذلي
- عتبه بن مسعود الهذلي
- عميس بن مسعود الهذلي
- نبيشة الخير الهذلي
- معقل بن خويلد الهذلي
- أبو ذؤيب خويلد الهذلي
- أسامة بن عمير الهذلي
- سلمة بن صخر الهذلي
- سنان بن سلمة الهذلي
- حمل بن مالك الهذلي
- الحارث بن عمر الهذلي
- أبو عزة يسار بن نمير الهذلي
- زهير بن حرام الهذلي.[91]
وغيرهم من الصحابة الذي لم تنقل أسماؤهم واخبارهم
حدود ديارهم
يحد قبيلة هذيل من الشمال قبيلة قريش ومن الجنوب قبيلة كنانة ومن الشرق قبيلة ثقيف في شفا الطائف ومن الغرب قبيلة خزاعة.
عتيبة | حرب | بنو سليم | ||
ثقيف - قريش | كنانة | |||
| ||||
ثقيف | فهم (قبيلة) - ثقيف | خزاعة |
ديارهم في الجاهلية
وكانوا في الجاهلية يسكنون بين الحجاز وتهامة ويحيطون بمدينة مكة من كل جهاتها كالسوار حول المعصم.[92] وكانوا يسيطرون على أغلب مرتفعات وأودية الحجاز فلا يكاد يذكر جبل ووادي في الحجاز الا ويقال انه من ديار هذيل.[93] وكان يسكن كثير منهم في الحرم مع قريش. ومن ديارهم الخاصة في العصر الجاهلي التي لا يشاركهم فيها أحد :
- غزوان
- وادي نعمان
- وادي نخلة
- وادي الرجيع
- جبل كبكب
- وادي عرنه
- وادي ضيم
- غران
- شمال الهدا
- الشفا
- بلاد ثُبير
- ريع الهذليين
- يلملم
- جذم
- ملكان
- سراه هذيل
- شمنصير.[94]
- رهاط
ديارهم في الشعر
يقول الفارس الجاهلي صخر الغي وهو يذكر وادي نخلة وهي مواطن بنو معاوية بن تميم بن سعد بن هذيل.[95]
ويقول حذيفة بن انس الهذلي وهو يذكر وادي نعمان وهي مواطن بني عمرو بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل.[96]
وبشكل عام كانت قبيله هذيل تسكن في منطقة الحجاز بشكل رئيسي يقول اميه بن ابي عائذ الهذلي حين وفد على عبد العزيز بن مروان.[97]
وكان لهم سوق من أشهر أسواق العرب في الجاهلية وهو سوق ذي المجاز وهو في ديارهم في كبكب بالقرب من نعمان الاراك
ديار قبيلة هذيل اليوم
مكة المكرمة
وهي الأرض الأم لقبيلة هذيل وهي العاصمة لهم وتعد اكبر قبائل مكة بالعدد والديار وهم من أهلها في الجاهلية والإسلام.
الطائف
ويعود تاريخ تواجدهم في الطائف الى القرون الهجرية الأولى حيث سكنت هذيل وسيطرت على جبال غزوان وهي سلسلة الجبال بين الهدا الى جنوب الشفا وتنتهي عند جبل دكا وهي التي عليها مدينة الطائف قال ياقوت الحموي 600 هـ «والطائف ذات مزارع ونخل وأعناب وموز وسائر الفواكه وبها مياه جارية وأودية تنصب منها إلى تبالة، وجل أهل الطائف ثقيف وحمير وقوم من قريش، وهي على ظهر جبل غزوان، وبغزوان قبائل هذيل».[98] ومن فروعهم في الطائف:
|
|
محافظة تربة
ويعود تاريخ تواجدهم في تربة الى قبل 300 سنه في عام 1130 هـ حيث هاجر الشيخ شداد العياضي الهذلي وهو من الحتارشة من قبيلة هذيل ورفيق دربه دفنان العفراني الهذلي إلى جبل حضن وعقدوا حلفا مع قبيلة المرازيق من البقوم وبعدها بعدة سنوات لحق بهما أبناء عمومتهم وافي الضمياني الهذلي وأبنيه حمدان وغباش وهم من فخذ الضمايين من قبيلة هذيل وعقدوا حلفا مع أبناء عمومتهم المحالفين مسبقا فكثروا وأصبحوا أكثر أهل مراكز شعر وخالدية حضن وفي جبل حضن. ومنهم الشيخ مقعد بن حدري الهذلي ويعرفون اليوم باسم قبيلة هذيل البقوم.
منطقة نجد
ويعود تاريخ وجودهم الى العصر الجاهلي في عدة مواضع في نجد وأكثر البطون تواجدا فيها هم ال مؤمل وبنو زيد بن خناعة بن سعد بن هذيل. وكانوا أهل غرب نجد ولم يبقى لهم بقية جاهلية إذ التحق معظمهم بالفتوحات الإسلامية. ويوجد من هذيل اليوم في منطقة نجد عدة عوائل وهم مطارفة الطير من هذيل .ذرية عيد بن علي العطاش المطرفي الهذلي الذي نزح مع أخيه عويد من الحجاز إلى نجد، وذلك إثر حادثة الطير التي وقعت بينه وبين أحد أبناء عمومته ما بين عامي 1118 هـ – 1125 هـ فأستقر عيد بن علي في ثرمداء وحالف أميرها بداح بن بشر وانجب محمد بن عيد المعروف بمطوع ثرمداء وكان ففيهها وجرت بينه وبين محمد بن عبد الوهاب مراسلات كثيرة وتوفي محمد بن عيد في وقعة الصحن 1180 هـ . وانتشرت ذريته بعد وفاته الى عدد من قرى ومحافظات منها رغبة والبرة والدرعية وثرمداء ومرات والمجمعة والقرينة وحرمة منهم وزير الخارجية السعودي السابق عادل الجبير والشاعر حمد الحجي وغيرهم.
وأما عويد بن علي العطاش الهذلي فقد ارتحل الى حفر الباطن وحالف شيخ قبيلة الصعران من مطير وكثروا أبناؤه ولا يزالون يعرفون حتى اليوم بالهذلان المطران نسبه الى الحلف أو هذيل الصعران ومساكنهم في حفر الباطن وعنيزة وبريدة وفي الكويت.[99]
القصيم
وتسكن العديد من الأسر الهذلية في القصيم من مطارفة الطير ومن الحتارشة ومن غيرهم . ومنهم أسرة الحمود ذرية الشيخ حمود بن عبد المحسن الحتيرشي الهذلي الذي ترك الحجاز والتحق بجيش الامام عبد العزيز بن محمد في عصر الدولة السعودية الأولى فأستوطن عنيزة وبها ذريته .ومنهم أسرة الهذلي سكان الغماس في بريدة. ومنهم أسرة ال يحيى امراء مدينة النبهانية قديما . وفي بريدة يوجد متحف لقبيلة هذيل.
الدلم
ويسكن بها عدة اسر هذلية ويعرفون بهذلان الدلم ويقال لهم ال هذيل وخوامسهم هي: آل محمد وآل حسين وآل عبد الله.
وادي الدواسر
ويسكن في وادي الدواسر أسرة ال وزرة التي تنتسب الى ( سعيد بن وزران بن عبد الله بن إبراهيم بن عائذ السعيدي الهذلي ) قدم جدهم من الطائف الى وادي الدواسر عام 1229 هـ وسكن في القويز ولذريته عدد في وادي الدواسر.
الشمال
ويعود تاريخ تواجدهم في شمال الجزيرة العربية الى عام 420 هـ وهم بطن من بني مسعود من هذيل هاجروا من وادي الليث الى شمال غرب الجزيرة العربية وتحديدا منطقة البدع وتبوك واستقروا بها ويعرفون اليوم بقبيلة المساعيد ولهم عدد بها وهم أهل البدع قديما ولهم امارة في فلسطين وبادية الشام وسيناء. وينتهي نسبهم الى ( مسعود بن جابر بن زيد بن قرد بن معاوية بن تميم بن سعد بن هذيل).
نجران
ويسكن فيها بعض قبيلة المعطان من صليم من هذيل مجاورون لقبيلة بني يام.
بالإضافة الى حوطة بني تميم. وبها هذيل حلفاء بني تميم والعارضة شرق جازان وبها بني جابر ومنطقة حلي وفيها قبيلة دعد من هذيل والروضة في حائل وبها الهذالا من هذيل.[100]
هذيل في دول الخليج
- هذيل في مملكة البحرين من المساعيد وواحدهم ( المساعيد ).
- هذيل في سلطنة عمان في ولاية بهلاء ويقال لهم ( الهذيلي ) سكنوا سلطنة عمان في نهاية عصر الدولة السعودية الأولى.
- هذيل في الكويت ويقال لهم ( الهذيلي ) وهم من المطارفة.
هذيل في العالم
انتشرت قبيلة هذيل في بعد مشاركتها الكبيرة في الفتوحات الإسلامية مع بقاء الكثير منهم في الجزيرة العربية بالإضافة الى الهجرات المتأخرة.
هذيل في الأردن
في السلط والزرقاء وجرش وسوف منهم الشيح هايل السرور وكانوا امراء جبل العرب وعاصمتهم في الأردن أم الجمال ومن عشائرهم في الأردن:
|
|
هذيل في العراق
الهذليين ويطلق عليهم عشيره المسعود ذرية الشيخ (عطيش بن شبرم المسعودي الهذلي) حالفوا شمر ويتواجدون في كربلاء وبابل ومحافظة ذي قار ويتواجد العديد من الهذليين في قضاء الزبير والبصرة والأنبار ومن عشائرهم في العراق:
|
|
هذيل في ليبيا
في برقة قدموا في عصر التغريبة الهلالية ذكرهم ابن خلدون ومنهم عائله الجربي الليبية.[101]
هذيل في سوريا
قبيلة هذيل في حوران ودرعا وبعضهم يعيش في منطقة الحارة شرق الجولان وفي شرق حلب وفي مورك ومن عشائرهم في سوريا:
هذيل في مصر
هذيل في منطقة أخميم وقرية الجلاوية وفي سيناء وفي الشرقية وفي قرية أبو كبير التي سمت على أبو كبير الهذلي ومن عشائرهم :
|
|
هذيل في الجزائر
هذيل في وهران وقسطنطينة واكثرهم في تلمسان وفي عنابة وكان بينهم وبين عدوان حلفا حربيا ضد الامازيغ اجبروا فيها الامازيغ على النزوح غربا ومن عشائرهم :
|
|
هذيل في تونس
هذيل المتواجدين في بنزرت وتطاوين ومدنين والقيروان وتوزر وكذلك في الصحراء التونسية ومن عشائرهم :
|
|
هذيل في فلسطين
هذيل في القدس وأكثر تواجدهم في دير أبان ومنهم عدة عشائر وذكر الرحالة السويسري يوهان لودفيك بركهارت في زيارته لدول الشام ان المساعيد كانوا امراء القدس عام 1810 م وكذلك يتواجدون في غور الفارعة ويعرف تاريخيا باسم ( فارعة المسعودي ) نسبه الى المساعيد من هذيل ومن عشائرهم في فلسطين :
|
|
ومن هذيل فلسطين الأمير عبد الرحمن المسعودي الهذلي صاحب القبر المعروف في قرية ام خالد في فلسطين المحتلة
هذيل في المغرب
دخلت هذيل المغرب مع القبائل التي دخلتها مع الفتوحات الإسلامية واكثرهم دخلها في عصر تغريبة بني هلال التي هاجر معها جزء من هذيل ويسكنون في إقليم آسفي منهم عدة عوائل منها :
|
|
هذيل في الاندلس
ذكر ابن غالب انهم كانوا يسكنون في نواحي مدينة أريوله من كورة تدمير شرق الاندلس [102] وتطيله وغرناطة. وذكر لسان الدين بن الخطيب انهم من قبائل الاندلس.[103]
ألقابهم
- عسكر البارود
- درع الحجاز
- لقبوا بدرع الحجاز بسبب مواقفهم المتعددة لحماية الحجاز عمومًا ومكة خصوصًا في العصر الجاهلي والعصر الأموي والعصر العباسي والعصر الفاطمي وغيرها
- أكراد العرب
- الذادة المحرمون
- أشعر العرب
- ولقبهم بذلك الصحابي حسان بن ثابت الأنصاري وذلك لكثره ما انجبت هذيل من الشعراء في ذلك العصر[107]
- ذعاف البوارق
- ومعنى ذعاف أي ( السم القاتل في وقته ) ومعنى البوارق هو ( السيف ) فكانت سيوفهم في الحرب مسممة أي سريعة القتل.
- قراصنة الصحراء
- لقبوا بذلك لهيمنتهم على رقعة كبيرة من بادية مكة فلا يمر عدوا لهم منها حتى يأسروه ويسلبوه.
- ذؤبان العرب
- لقبوا بذلك لكثره وقوة صعاليكهم في الغزو والنهب في العصر الجاهلي
- أفصح العرب
- لقبوا بذلك لكثره فصحاءهم في الجاهلية والإسلام وفصاحة لهجتهم وبيانها
- أهل الجبرا والمذهب العامر
- لقبهم بذلك أشراف مكة وذلك انهم اذا ( جبرت ) أي اجتمعت جميع قبائل هذيل فلا يستطيع أحد هزيمتهم
- هل الصحن الرزين
- ولقبهم بذلك الملك فيصل بن عبد العزيز ال سعود رحمه الله.[108]
قصه لقب عسكر البارود
وذكر مؤرخو مكة ان عسكر البارود هو لقب أطلق على قبيلة هذيل بعد أن هزمت جيشاً عثمانياً مسلحاً بنوع من البنادق يسمى ( أم البارود ) في معركة وقعت في مكة عام 1299 هـ (1882 م).
بدأت عندما أرسل الحاكم العثماني بطلب من شريف مكة جيشاً من الأتراك لقمع تمرد قبيلة هذيل التي كانت تسكن حول مكة. وكان الجيش يسمى ( فرقة عسكر البارود ) التي تميزت بحملها لسلاح جديد يعتمد على البارود وبمساعدة من عبد المطلب بن غالب، والي مكة الذي كان حليفا مع العثمانيين، استطاع الشريف أن يراسل ويتحايل على هذيل ويقنعهم بالدخول إلى مكة بحجة التفاوض معهم ولكن عندما وصلت قبيلة هذيل إلى مكة، وجدوا الجيش العثماني ينتظرهم وبدأ الهجوم عليهم من قبل الجيش. ورغم تفوق الجيش العثماني عددياً وتسليحاً، إلا ان هذيل استطاعت ان تحاربهم وتمكنت من هزيمة الجيش وقتل معظم جنوده، ولم ينج منهم إلا قادة الجيش الذين فروا إلى إسطنبول. وحين وصولوهم سألهم الحاكم العثماني في إسطنبول عن سبب هزيمة فرقة عسكر البارود، فأجاب قادة الجيش أنهم تواجهوا مع قبيلة هذيل، فقال الحاكم العثماني آنذاك كلمته الشهيرة '«هؤلاء هم عسكر البارود»' .فعُرفت هذيل بلقب عسكر البارود نسبه الى هذه المعركة.[109]
لهجتهم في القران
ذكر ان من اللهجات التي انزل فيها القران لغة هذيل فقال ابن عطية الأندلسي.[110]
معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم ( أنزل القران على سبعة أحرف ) أي فيه عبارة سبع قبائل بلغة جملتها نزل القران فيعبر عن المعنى فيه مره بعبارة قريش ومرة بعبارة هذيل |
- ذكر ان ابن عباس كان يستعين بالهذليين في تفسير القران ومنها ما روي عنه.[111]
سأل ابن عباس عن الحرج فقال له ألستم العرب؟ ثم قال ادعوا لي برجل من هذيل، فسأله عن الحرج، قال ما لا مخرج له |
- يذكر ان الخليفة عمر بن الخطاب سأل على المنبر عن تفسير أيه ففسرها رجل من هذيل لأنها بلغتهم.
بينما عمر بن الخطاب رضي الله عنه على المنبر، قال يا أيها الناس، ما تقولون في قول الله عز وجل. { أَوْ يَأْخُذَهُمْ عَلى تَخَوُّفٍ } فسكت الناس؛ فقال شيخ من قبيلة هذيل هذه لغتنا يا أمير المؤمنين التخوف هو التنقص. فخرج فقال يا فلان ما فعل دينك؟ قال تخوفته أي تنقصته فرجع فأخبر عمر فقال عمر أتعرف العرب ذلك في أشعارهم، فأنشد الشعر. فقال عمر يا أيها الناس عليكم بديوان شعر الجاهلية. فإن فيه تفسير كتابكم ومعاني كلامكم |
كلمات من لهجتهم في القران الكريم
- (فرقانا): ومعناها المخرج بلهجة هذيل. قال الله تعالى :﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا وَيُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ ٢٩﴾[114]
- (انفروا): ومعناها اغزوا بلهجة هذيل. قال الله تعالى : ﴿انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ٤١﴾[114]
- (غمة): ومعناها شبهه بلهجة هذيل. قال الله تعالى : ﴿وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ نُوحٍ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكُمْ مَقَامِي وَتَذْكِيرِي بِآيَاتِ اللَّهِ فَعَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْتُ فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَشُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُنْ أَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةً ثُمَّ اقْضُوا إِلَيَّ وَلَا تُنْظِرُونِ ٧١﴾[114]
- (بدنك): ومعناها درعك بلهجة هذيل. قال الله تعالى : ﴿فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ ٩٢﴾.[114] وغيرها من الآيات الكريمة
بعض ما قيل عنهم
- قال الصحابي الجليل أبو بكر الصديق عن نساء هذيل - «إن خير مراضع أثقلن رقاب الإبل نساء هذيل».[115][116][117][118]
- قال عنهم الإمام عبد الملك الباهلي الأصمعي - «هذيل أكراد العرب وذلك لشدة مداومتهم للحروب فكانوا الأكراد مُحَاربين من الترك والفرس والروم والعرب»
- قال عنهم الأديب والإمام الجاحظ في كتابه الرسائل - «أن هذيل أكراد العرب، لم تشغلهم الصناعات ولا التجارات، ولا الطب والفلاحة والهندسة، ولا غراس ولا بنيان، ولا شق أنهار، ولا جباية غلات، ولم يكن همهم غير الغارة والغزو والصيد، وركوب الخيل، ومقارعة الأبطال، وطلب الغنائم، وتدويخ البلاد. وكانت هممهم إلى ذلك مصروفة، وكانت لهذه المعاني والأسباب المسخرة، ومقصورة عليها وموصولة بها، أحكموا ذلك الأمر بأسره، وأتوا على آخره، وصار ذلك هو صناعتهم وتجارتهم، ولذتهم في الحرب وفخرهم، وحديثهم وسمرهم. فلما كانوا كذلك صاروا في الحرب كاليونانيين في الحكمة وأهل الصين في الصناعات، والأعراب فيما عددنا ونزلنا، وكالساسان في الملك والسياسة.».[119]
- قال عنهم الصحابي الجليل معاوية بن ابي سفيان الأموي أول خلفاء الدولة الاموية - «أهل الشاء والنعم والمنعة والكرم هذيل بن مدركة». [120][121]
- قال عنهم النسابة دغفل الشيباني - «هذيل كانوا قليلًا أكياس أهل منعة وباس ينتصفون من الناس».[122]
- تربى فيهم الإمام الشافعي ليتعلم الفصاحة فأخذ منهم طبعهم وشعرهم فقال - «خرجت من مكة فلازمت هذيل بالبادية، أتعلم كلامها، وآخذ طبيعتها، وكانت أفصح العرب، أرحل برحيلهم، وأنزل بنزولهم، فلما رجعت إلى مكة، جعلت أنشد الأشعار، وأذكر الآداب والأخبار».[123][124]
- تربى معهم العالم الأصمعي ليتعلم الفصاحة ويحفظ الشعر.[125]
- عند جمع الخليفة عثمان بن عفان للقرآن الكريم - «جعل المليء من هذيل والكاتب من ثقيف وذلك لفصاحتهم».[126]
- قال عنهم الدكتور شوقي ضيف - «قبيلة هذيل قراصنة الصحراء»
- قال عنهم الملك عبد العزيز - «قبيلة هذيل درع الحجاز وعسكر البارود»
- قال عنهم أحد المستشرقين الفرنسيين - «هذيل قبيلة الشعر والحرب»
- قال عنهم عالم نجد التاريخي محمد بن حمد البسام التميمي - «هذيل ذوو المخارق والويل مساكنهم رؤوس الجبال ولم يتمكن منهم أحد لحذرهم وشدة أصالتهم بالرمي ومداومتهم الحروب فيما بينهم وبين أهل الحجاز».[127]
في العصر الجاهلي
برز منهم عدة شعراء مشهورون وفرسان فتاكين مثل أبو خراش الهذلي وأبو كبير الهذلي وعمرو ذو الكلب وكان لهم شأن في مكة. وكانت لهم أيام ومعارك كثيرة في الجاهلية ضد جيرانهم فهم والأزد وهوازن وكنانه وسليم وغيرهم ومن أهم معاركهم قبل الإسلام هي معركة البوباة ضد هوازن.[128] وكانت هذيل قبل الإسلام ضمن فئة من العرب يسمون بالذادة المحرمون.[129]
عاشت هذيل كغيرها من القبائل في العصر الجاهلي في مواطنها حول مكة والطائف وكانت ديانتهم هي الوثنية وكان صنمهم سواع في أرض رهاط وسدنته بنو لحيان وبنو صاهلة وكانت تلبيتهم في الحج في عصرالجاهلية هي « لبيك اللهم لبيك لبيك عن هذيل قد أدلجت بليل تعدو بها ركائب إبل وخيل خلفت أوثانها في عرض الجبيل وخلفوا من يحفظ الأصنام والطفيل في جبل كأنه في عارض مخيل تهوى إلى رب كريم ماجد جميل».[130]
ومن اخبارهم في الجاهلية هو حربهم ضد أبرهة الحبشي الذي أراد هدم الكعبة بسبب قتل عروة بن حياض الهذلي للأمير الذي وضعة أبرهة على قبائل مضر فذكر الطبري. « توج أبرهة محمد بن خزاعي بن خرابة الذكواني وكان قد جاءه في نفر من قومه، مع أخ له، يقال له: قيس بن خزاعي، يلتمسون فضله، وأمره على مضر، وأمره أن يسير في الناس، فيدعوهم في جملة ما يدعوهم إليه إلى حج القليس، فسار محمد بن خزاعي، حتى إذا نزل ببعض أرض نبي كنانة، وقد بلغ أهل تهامة أمره، وما جاء له، بعثوا إليه رجلا من هذيل، يقال له عروة بن حياض الملاصي الهذلي فرماه بسهم فقتله. وكان مع محمد بن خزاعي أخوه قيس، فهرب حين قتل أخوه، فلحق بأبرهة، فأخبره بقتله، فغضب وحلف ليغزون بني كنانة ومضر وليهدمن البيت».[131][132][133]
وهذيل شاركت قريش ومن كان في الحرم في الدفاع عن الكعبة في عام الفيل وكان سيدهم آنذاك خويلد بن واثله الهذلي مع عبدالمطلب بن هاشم في مفاوضه أبرهة الاشرم وعرضوا عليه أموال تهامة فلم يقبل فحاربوه حتى أرسل الله الطير الأبابيل.[134][135] وفي بداية الدعوة النبوية خرج النبي صلى الله عليه وسلم الى سوق هذيل ذو المجاز وكان يدعوا فيه الناس الى الإسلام ولكن لم يظهر أي تأثير واضح على هذيل أو اهتمام بالدعوة الإسلامية آنذاك الا ال بيت مسعود بن غافل الذين سبقوا الى الإسلام. وفي الجاهلية كانت هذيل حليفة لقبائل حلف الاحابيش ولم تكن جزءا منهم ولكنها حليفة لحلفهم وشاركتهم في معظم ايامهم معها وذكر ذلك عدد من المؤرخين.[136]
بعض معاركهم في الجاهلية
يوم بارق الأول
- وهي معركة قامت بين قبائل خندف وقبائل قيس عيلان وسببها أن رجل من تميم من خندف عدا على رجل من هوازن من قيس عيلان فقتله فطلبت قيس عيلان الدية فأبت عليهم خندف فاقتتلوا وطردوا قيس عيلان من تهامة وانتصرت خندف ومنها هذيل
يوم تهامة الأول
- وهي حرب قامت بين بنو مدركة التي منها هذيل وكنانة وبين بني طابخة التي منها بني تميم والرباب انتهت بطرد بنو طابخة من تهامة الى نجد وانتصار بنو مدركة.[137]
معركة البوباة
- وهي معركة كبيرة وقعت بين هذيل وقبائل هوازن بقيادة مالك بن عوف النصري انتهت بهزيمة هوازن ومقتل كل جيشة.[138]
معركة يوم الرجيع
- وهي معركة وقعت في أرض الرجيع بين قبيلة هوازن بقيادة مالك بن عوف النصري وبين قبيلة هذيل انتهت بمقتل كل جيش هوازن ومقتل ربيعة بن عوف النصري أخو سيد هوازن مالك بن عوف النصري وعقر خيلة وهروبه.[139]
معركة يوم صورة
- وهي معركة ذكرها أبو سعيد السكري .فقال وكان بين بني قريم من هذيل وقبيلة فهم حرب في الجاهلية فخرجت هذيل الى يلملم فوجدوا فيها بطن من فهم يقال لهم بنو لاي بن القين من فهم فبيتتهم هذيل وقتلت أهل الدار كلهم وقتلت سيد بني فهم حبيب الفهمي وأباحوا ديارهم.[140]
معركة يوم نُعمان
- وهي معركة بين بنو مدلج من كنانة وبني قريم من هذيل فيها أتت بنو مدلج بثلاثين فارسا يريدون غزو بني قريم من هذيل فخرج لهم بنو قريم بالسهام فقتلوا جميع بنو مدلج الا واحدا هرب .وذكر أبو سعيد السكري ان على سرج حصان الناجي ثلاثون سهما أصابه.[141]
معركة يوم ضبيس
- وهي معركة بين خزاعة الذين حالفوا افناء كنانة وبين بني سهم من هذيل وسبب اليوم ان عامر بن عبيد الخزاعي خرج بجيش عظيم من خزاعة لقتال بنو سهم فخرجت لهم بنو سهم من هذيل وقتلت معظم جيشه وقتلت سيد خزاعة عامر بن عبيدة الخزاعي وقتلت كذلك ابن اخته.[142]
معركة يوم حلية
- وهي معركة بين بني ثابر من الأزد وبين بني صاهلة من هذيل بقيادة سلمى بن المقعد وسببها ان بنو ثابر قتلوا من بني صاهلة من هذيل تسعة أشخاص فعلم بذلك سلمى بن المقعد وجمع جيش من بني صاهلة من هذيل وغزا بني ثابر من الأزد في منازلهم فقتل عدد كبيرا منهم وأباح دارهم.[143]
معركة يوم الوتير
- وهي معركة بين بنو قريم من هذيل والجدرة من جعثمة وهم بطن من أزد شنوءة وسبب اليوم ان جعثمة جمعوا كتيبة قوامها ستون رجلا وأرادوا غزوا هذيل فوصلوا الى ديارهم ووقعت بينهم الحرب فقتلتهم هذيل ولم ينجوا منهم الا رجل أسمه سنينة الأزدي.[144]
معركة يوم العريش
- وهي معركة بين بني ضمرة من كنانة وبني خثيم من هذيل وسبب اليوم ان كنانة قتلوا مسعود بن العجلان فأتوا يريدون غزوا هذيل فخرجت اليهم بنو خثيم بن عمرو بن الحارث من هذيل بقياده ساعدة بن العجلان الهذلي فقتلوا الجيش الكناني ولم ينجوا منهم الا حصيب الضمري الكناني وقال في ذلك ابيات.[145]
معركة يوم المرخة
- وهي معركة بين بنو عضل وهذيل. وسبب اليوم انه خرج عمرو بن خويلد أخو معقل بن خويلد لغزو عضل فاجتمع عليه مئة رجل منهم فقتلوه فخرج بعدها أبو كتيمة القرمي الهذلي الى بلاد عضل وقتل سيد قبيلة بنو عضل سعد بن أسعد العضلي وهو في بلاد قومة.[146]
معركة يوم حيات
- روى السكري عن الأمام الأصمعي ذكر معركة بين قبيلة جهينة وقبيلة هذيل وسبب اليوم قتلت جهينة رجلا من هذيل أسمه عصمة الأضياف فأتت اخته الى سيد بني لحيان أبو ضب الهذلي فأخبرته وكان أبو ضب لا يقتل أحد من هذيل الا وقتل قاتله. فخرج أبو ضب الهذلي مع ابن اخته الركاب الهذلي الى ديار اسمها الحليت وفيها قوم من جهينة فقتلوا أهل الدار وقتلوا سيدهم مسعود الجهني.[147]
في العصر الإسلامي
بعد أن دخلت هذيل للإسلام هاجرت وانتشرت بيوت منهم الى المدينة المنورة والى غيرها من أراضي المسلمين.
بعض رموزهم في العصر الإسلامي
- عبد الله بن مسعود الهذلي - صحابي جليل وفقيه الامه وسادس من أسلم وأول من جهر بالقران الكريم شهد جميع المشاهد والغزوات مع النبي محمد وقتل أبو جهل في معركة بدر
- عتبه بن مسعود الهذلي - صحابي جليل وفقيه أسلم مع اخوه عبد الله بن مسعود مبكرا فكان من أول عشرة رجال أسلموا هاجر الهجرتين وشهد معركة بدر مع النبي محمد
- سلمة بن المحبق الهذلي - صحابي جليل شارك مع النبي محمد في غزوة حنين ضد هوازن والتحق بالفتوحات وشارك في فتح المدائن.[148]
- سنان بن سلمة بن المحبق الهذلي - صحابي فاتح السند تولى غزوها في زمن معاوية بن ابي سفيان وحكمها وكان من كبار قادات الفتوحات في العصر الأموي.[149]
- عبيد الله بن عبد الله بن عتبه الهذلي - أحد فقهاء المدينة المنورة السبعة ومن فضلائهم وائمتهم وكان شيخا من شيوخ خلفاء بني أمية.[150]
- مسلم بن جندب الهذلي - إمام أهل المدينة المنورة وقاص مسجدها وقاضيها وإمامها من معلمي نافع المدني.[151][152]
- ورقة بن الصامت الهذلي - صحابي جليل وقائد مسلم شارك في غزوة تبوك ومعركة ذات السلاسل وكان مع جمله الصحابة في جيش حصار قلعة حلب فأرسله أبو عبيدة الى حاكم الرقة في الشام ليدعوه الى الإسلام.[153]
- موسى بن سنان الهذلي - أحد قادات الفتوحات في غزو الهند مع محمد بن القاسم الثقفي وكان قائد يسار الجيش.[154]
- المعلى بن راشد الهذلي - من أتباع التابعين غزا أرض القيقان من بلاد السند وألتحق بجيوش الفتوحات في المشرق.[155]
- عطاء بن رافع الهذلي - قائد عسكري وأمير بحر مصر.[156] وهو فاتح بلاد سردينيا جنوب إيطاليا في عصر عبد الملك بن مروان.[157] وتولى غزو بلاد صقلية ضد الدولة البيزنطية سنه 83 هـ .[158]
- القائد يعقوب الهذلي - أحد قادات كتيبة الخرساء كتيبة القعقاع بن عمرو التميمي في الفتوحات وتولى دخول المدينة القصوى واقتحام مسكن كسرى.[159]
- بدر بن عامر الهذلي - صحابي أرسله عمر بن الخطاب مع من أرسله من هذيل في جيش فتح مصر مع عمرو بن العاص.[160]
- يزيد بن عبد الله الهذلي - من قادة فتح أصبهان وذكر انه كان في مقدمة جيش فتح مدينة تستر الفارسية. [161]
- عبد بن زهرة الهذلي - فارس من شجعان هذيل ألتحق بجيوش فتح مصر ثم ارسله معاوية مع جيش غزو وحصار الروم مع يزيد بن معاوية وكان من شرطة الجيش أي مقدمتهم
- عمرو بن أبي عمرو الهذلي - صحابي من صحابة رسول الله ومن أصحاب علي بن ابي طالب وقائد لواء وراية هذيل في معركة صفين وكانوا في جيش علي بن ابي طالب.[162]
- أبو العيال الهذلي - أحد فرسان الفتوحات في غزو القسطنطينية مع يزيد بن معاوية وشارك في فتح مصر مع عمرو بن العاص.[163]
- أبو عمران الهذلي - قائد عسكري تولى غزو بلاد صقلية جنوب إيطاليا ضد الدولة البيزنطية فغنم الجزيرة وسلم سنه 113 هـ في عصر هشام بن عبد الملك.[164]
- أبو ذؤيب خويلد بن خالد الهذلي - قائد من قادات فتح شمال أفريقيا مع عبد الله بن الزبير وكان قائد لواء هذيل فيها ثم شارك مع المسلمين هو وابنه وابن اخية في غزو الروم وتوفي فيها.[165]
- ذؤيب بن خويلد الهذلي - من فرسان الفتوحات ذوي البأس والنجدة في عصر عمر بن الخطاب التحق بفتح الشام هو واخوانه الأربعة وتوفوا في طاعون عمواس فرثاهم أبو ذؤيب.[166]
- خراش بن خويلد بن مرة الهذلي - من فرسان الفتح في الشام والعراق في عصر عمر بن الخطاب ومن الذين توغلوا في الغزو فأمره عمر بن الخطاب ان يرجع الى المدينة المنورة.[167]
- المليح بن الحكم بن صخر الهذلي - شاعر وفارس من فرسان فتح مصر مع عمرو بن العاص نظم أشعارا في الفخر والحب والحرب.[168]
- أبو ميمونة حسان بن علي الهذلي - أثبتت الاثار المكتشفة انه تولى حكم دولة مالطا في القرن 12 وينسب الى ابنته ميمونه أهم اثر شعري عربي في أوروبا .
- معن بن حرملة الهذلي - صحابي من فرسان الفتح الإسلامي أرسلة عمر بن الخطاب في جمله من ارسل من هذيل في جيش فتح مصر مع عمرو بن العاص. [167]
- حسان بن يسار الهذلي - قائد الفرسان الهذليين الذين كانوا في فتوحات شمال الأندلس مع جيش موسى بن نصير.[169] ثم صار قاضيا لبلاد الاندلس.[170] وأسلم على يده ملوك الثغر الأعلى بنو قسي الاندلسيين فقتله محمد بن لب بن موسى بسبب ذلك.[171]
- أبو واثلة الهذلي - من صحابة النبي محمد وشارك في فتح الشام. [172]
- عبد الله بن ابي ثعلب الهذلي - شارك في فتح الشام مع قومة وقال قصيدة طويلة يرثي بها الهذليين الذين ماتوا بسبب طاعون عمواس .[173]
- حرملة بن سلمى الهذلي - صحابي من صحابة رسول الله من بني قرد بن معاوية شارك وشهد فتح مصر.[174]
- أبو القائم الهذلي - فارس من قادات الفتح الإسلامي في الاندلس ثم أصبح أميرا على بلنسية.[175][176]
- يحيى بن عبدالله الهذلي - أديب ولغوي بلاد الأندلس في عصرة في القرن الخامس الهجري.[177]
- عمرو بن عميس الهذلي - أبن أخ عبد الله بن مسعود تولى حكم القطقطانة من أرض العراق في عصر الخلافة الراشدة.
- موسى بن سنان الهذلي - من قادات فتوح السند مع محمد بن القاسم وتولى حكم عمان والبحرين.[178]
- حكيم بن شريك الهذلي - من رواه وعلماء أصبهان تولى حكمها في عصر عمر بن عبد العزيز.[179]
- عبد الله ابن عمرو الهذلي - أمير تولى أمارة البصرة في عصر معاوية بن ابي سفيان. [180]
- أبو صالح مفلح اللحياني الهذلي - تولى امارة دمشق من بلاد الشام سنه 394 هـ. [181]
- مكحول بن عبد الله الهذلي - أمام أهل الشام ومن أشهر علماء الفقه في تاريخ الإسلام
- الحسن بن علي الحلواني الهذلي - أمام ومحدث وفقيه مكة المكرمة. قال عنه الإمام إبراهيم بن أورمة «بقي اليوم في الدنيا ثلاثة محمد بن يحيى بخراسان، وابن الفرات بأصبهان، والحسن بن علي الحلواني بمكة.».[182][183][184]
- الحسن بن علي الحلواني الهذلي هو شيخ أئمة الحديث الكبار:
المشاركة في جيوش الفتوحات
شاركت هذيل كمكون كبير في جيوش الفتوحات الإسلامية في الشام والعراق ومصر وافريقية والاندلس والسند وبلاد فارس والروم.
فتح مصر
يذكر بأن جموعًا كبيرة من هذيل قد دخلت مصر مع إمداد عمر بن الخطاب لجيش عمرو بن العاص في فتح مصر منهم الشاعر مليح بن الحكم الهذلي.[186] واكثر من التحق بفتح مصر من هذيل هم بنو خناعة وبنو قرد وكانت لهذيل خطة في الفسطاط.[187]
فتح أفريقية ( شمال أفريقيا )
شاركت جموع كبيرة من هذيل في فتح افريقية وكان قائد لواءهم الشاعر أبو ذؤيب خويلد الهذلي[188]
فتح الأندلس
ذكر في كتاب الحلل السندسية ان كثيره من غزاه جيش فتح الاندلس كانوا من هذيل.[189] وشارك كثير منهم في فتح شمال الأندلس ( سرقسطة ) مع جيش موسى بن نصير[190]
غزو الروم
شاركت جموع كثيره من هذيل في جيوش غزو بلاد الروم الذي كان بقياده يزيد بن معاوية على رأسهم القائد عبد بن زهرة الهذلي.[191]
فتح السند
شاركت جماعات من هذيل في فتح السند أذ كان أحد قادات فتح السند المبكر هو سنان بن سلمة بن المحبق الهذلي الذي تولى فتح جزء كبير من بلاد السند واستمروا في المشاركة في جيوش غزو السند حتى أتى الفتح النهائي للسند في عصر عبد الملك بن مروان فكان القائد موسى بن سنان الهذلي من قادات جيش الفتح بجانب محمد بن القاسم.
الشعر
اشتهرت قبيلة هذيل بالشعر إذ كان ينسب لهم عشرة الاف بيت شعري لشعراء هذيل وهو عدد ضخم يدل على نبوغهم بالشعر.[192] واشتهروا كذلك بالبلاغة وكثيرا ما تحدث العلماء والنقاد عن شاعرية هذيل وكثره أشعارها وشعرائها فقد كان لهذه القبيلة في الجاهلية سوق خاص وهو سوق ذو المجاز الذي يضاهي سوق عكاظ في الأهمية ولقد شاع الغريب في اشعارهم شيوعا واسعا وظهرت في أشعارهم سمات البداوة القديمة والالفاظ الغريبة وأسماء وقد وجد علماء اللغة في الشعر الهذلي كنزا ثريا واعتمد المفسرون على شعر هذيل كمرجع في تفسير الفاظ القران الكريم وأعتنى اهم النحويين بجمع أشعارهم وحفظها والعناية بها عناية خاصة.[193] وقد كان من هذيل في العصر الجاهلي نيف وسبعون شاعرا معروفا وهو عدد قياسي قال ابن حزم الأندلسي.[194]
وفي هذيل نيف وسبعون شاعرا مشاهير |
- وذكر ان الإمام الشافعي حفظ من اشعار هذيل عشرة الاف بيت شعر فذُكر.[192]
وكان الشافعي يأتيه أَصْحَاب الْأَدَب فيقرأون عَلَيْهِ الشّعْر فيفسره وَلَقَد كَانَ يحفظ عشرَة آلَاف بَيت شعر من أشعار هُذَيْل بإعرابها وغريبها ومعانيها |
- وقال اللغوي مرتضى الزبيدي.[195]
هُذَيْلُ بنُ مُدْرِكَةَ بنِ إِلياسَ بنِ مُضَرَ أَعْرَقَتْ فِي الشِّعْرِ |
- وقال فيهم شاعر الرسول «حسان بن ثابت الأنصاري».[196]
هذيل أشعر العرب واشعر هذيل أبو ذؤيب الهذلي |
فصاحتهم
وتميزت هذيل بفصاحة لغتها في العصر الجاهلي والإسلامي وشهد لهم بالفصاحة أئمة اللغة العربية وائمة الدين والشعر وغيرهم واتفق عدد من العلماء انهم افصح العرب منهم :
- ذكر الأديب أبو الفتح عثمان بن جني «هذيل أفصح العرب»
- ذكر الإمام المُحدث الإمام أبو بكر البيهقي «هذيل من أفصح العرب».[197]
- ذكر الإمام محمد بن إدريس الشافعي الهاشمي «وكانت هذيل من أفصح العرب».[198]
ضد القرامطة
واجهت هذيل القرامطة في معارك فتنة القرامطة عام 317 هـ وهي القبيلة الوحيدة التي واجهت أبو طاهر القرمطي وجيشه. فمنعوه من الاضرار بميزاب الكعبة واستطاعوا الاضرار بجيشه وقتل بعض جنوده واستطاعوا نهب الاف النياق وتحرير جميع أسرى الحجاز الذين أسرهم أبو طاهر الجنابي وضلوا يغيرون عليه في مكة حتى هرب منها.[199][200][201]
هذيل في الثورة العربية
شاركت هذيل كثيرًا في قيادة الثورة العربية الكبرى وكان من قادات هذه الثورة في مكة الشيخ القائد الأمير مرزوق التخيمي الهذلي الذي تولى قيادة عدة ألوية وجيوش واستطاعت هذيل بقيادته تدمير سكة حديد قطار الحجاز لمنع العثمانيين من الاستفادة منها ضد العرب. وشن عدة غارات عليهم في الأردن ومعه عدد من الخيالة الهذليين كما شاركت عشائر هذيل في الثورة العربية الكبرى بفرسان وأعداد كبيرة ذكرت بعضها جريدة القبلة 1916 م ومنهم :
- بني مسعود من هذيل ( 3 الاف فارس )
- بني لحيان من هذيل ( 7 الاف فارس )
وذكرت وثائق بريطانية ان هذيل شاركت ب 500 مقاتل لحظة بدء الثورة في مكة.[202] وكان لقبيلة الطلحات من هذيل دور كبير في تطهير الطائف من الحاميات العثمانية في معركة الطائف 1916 م اذ استطاعوا قتل 350 جندي من جنود أكبر حامية عثمانية في الطائف وهي حامية ام السكارى.[203]
ومن قاداتهم في الثورة العربية جبير بن جبر القمع المسعودي الهذلي وهو الذي قتل أشرف بيك العثماني قائد لواء عثماني وعقر خيله فقال:[204]
وقال رجل يمدح جبير بن جبر الهذلي ومن معه من هذيل بعد قتلهم القائد أشرف بيك وقتلهم للجنود الذين معه.[205]
كما شارك بعض قبيلة هذيل في اقتحام الحامية العثمانية في ينبع.
أقارب الرسول من هذيل
ذكر عبد الله ابن عباس الهاشمي ان للنبي محمد أم من هُذَيلْ فقال :[206][207]
جدات النبي منهم هم
|
|
وذكر خليفة بن خياط ان الصحابية ام عبد الهذلية ام عبد الله بن مسعود انها من خالات النبي.[211] وكانت كثيره الدخول على النبي محمد. ذكر أبو موسى الأشعري[212] «ما كنت أظن ابن مسعود وأمه " ام عبد الهذلية " إلا من آل النّبيّ صلّى اللَّه عليه وآلة وسلّم لكثرة ما كان يدخل على رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآلة وسلّم»
دواوينهم الشعرية
- كتاب شرح أشعار الهذليين، أبو سعيد الحسن بن الحسين السكري، - (للتحميل)
طالع أيضًا
المراجع
- ^ "ص102 - كتاب مناقب الشافعي للبيهقي - باب ما جاء في رحلته إلى أبي عبد الله مالك بن انس الإمام رحمه الله في تعلم العلم - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-05-24. اطلع عليه بتاريخ 2023-06-05.
- ^ "تاريخ اليعقوبي - اليعقوبي - ج ١ - الصفحة ٢٢٩". shiaonlinelibrary.com. مؤرشف من الأصل في 2023-07-20. اطلع عليه بتاريخ 2023-12-07.
- ^ جواد علي (2001)، المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام، بيروت: دار الساقي، ج. 4، ص. 237، QID:Q120985941 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ أ ب جمهرة أنساب العرب ص 196
- ^ أحمد بن يحيى بن جابر بن داود البَلَاذُري (ت ٢٧٩هـ) (١٩٩٦ م). جمل من أنساب الأشراف (ط. 1). دار الفكر - بيروت. ج. 11. ص. 209. مؤرشف من الأصل في 2023-08-16.
{{استشهاد بكتاب}}
: تحقق من التاريخ في:|سنة=
(مساعدة)صيانة الاستشهاد: أسماء عددية: قائمة المؤلفين (link) - ^ ابن الأثير الجزري (1997)، الكامل في التاريخ، تحقيق: عمر عبد السلام تدمري (ط. 1)، بيروت: دار الكتاب العربي، ج. 1، ص. 630، OCLC:784518815، QID:Q114660797 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ "ص77 - كتاب جمهرة النسب لابن الكلبي رواية السكري ت فراج - نسب قريش - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-03-17. اطلع عليه بتاريخ 2023-03-16.
- ^ أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي (٣٨٤ - ٤٥٦ هـ). جمهره انساب العرب. دار المعارف - مصر. ص. 11. مؤرشف من الأصل في 2023-03-17.
{{استشهاد بكتاب}}
: صيانة الاستشهاد: أسماء عددية: قائمة المؤلفين (link) - ^ ابن الكلبي. كتاب جمهرة النسب. مطبعة حكومة الكويت (سلسلة التراث العربي - وزارة الإعلام بالكويت - ٢١). ص. 496–497.
- ^ "تعريف و معنى هذلول في معجم المعاني الجامع". المعاني. مؤرشف من الأصل في 2024-02-29.
- ^ "ص222 - كتاب المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام - الفصل السابع والثلاثون بعد المئة لغات العرب - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-08-16. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-16.
- ^ جواد علي (2001)، المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام، بيروت: دار الساقي، ج. 17، ص. 430، QID:Q120985941 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ "ص430 - كتاب المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام - تنقل الشعر وانتشاره بين القبائل - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-05-24. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-16.
- ^ التذكرة الحمدونية | مجلد 3 | صفحة 397 | الجزء الثالث | الباب السادس عشر في الفخر والمفاخرة | عود إلى. مؤرشف من الأصل في 2023-08-22.
- ^ البلاذري (1996)، جمل من كتاب أنساب الأشراف، تحقيق: سهيل زكار، رياض زركلي، بيروت: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، ج. 1، ص. 39، OCLC:122969004، QID:Q114665392 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ "ص27 - كتاب أمهات النبي لابن حبيب - ابن غالب - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-03-23. اطلع عليه بتاريخ 2023-04-18.
- ^ جواد علي (2001)، المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام، بيروت: دار الساقي، ج. 8، ص. 70، QID:Q120985941 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ ابن الكلبي (1988)، نسب معد واليمن الكبير، تحقيق: ناجي حسن، بيروت: عالم الكتب، ج. 2، ص. 723، QID:Q120648837 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ أ ب ابن الكلبي (1988)، نسب معد واليمن الكبير، تحقيق: ناجي حسن، بيروت: عالم الكتب، ج. 2، ص. 724، QID:Q120648837 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ أ ب البلاذري (1996)، جمل من كتاب أنساب الأشراف، تحقيق: سهيل زكار، رياض زركلي، بيروت: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، ج. 13، ص. 341، OCLC:122969004، QID:Q114665392 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ أ ب البلاذري (1996)، جمل من كتاب أنساب الأشراف، تحقيق: سهيل زكار، رياض زركلي، بيروت: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، ج. 11، ص. 362، OCLC:122969004، QID:Q114665392 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ عمر رضا كحالة (1994)، معجم قبائل العرب القديمة والحديثة، بيروت: مؤسسة الرسالة، ج. 3، ص. 1010، OCLC:4770769115، QID:Q120985090 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ "ص209 - كتاب أنساب الأشراف للبلاذري - نسب هذيل بن مدركة بن الياس بن مضر - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-08-16. اطلع عليه بتاريخ 2023-12-07.
- ^ "ص63 - كتاب المنتخب في ذكر نسب قبائل العرب - فصل - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2022-12-08. اطلع عليه بتاريخ 2024-04-05.
- ^ "ص247 - كتاب نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب - الخاء المعجمة مع النون - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-08-16. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-16.
- ^ "ص468 - كتاب موسوعة القبائل العربية - سعد بن هذيل - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2024-03-20. اطلع عليه بتاريخ 2024-03-20.
- ^ "ص264 - كتاب توضيح المشتبه - حرف الجيم - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-08-16. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-16.
- ^ "ص431 - كتاب الإكمال لابن ماكولا ت المعلمي - باب حريث وحريث وحزيب وجريب وخريت وحويت - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-08-16. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-16.
- ^ عمر بن رضا بن محمد راغب بن عبد الغني كحالة الدمشقي (١٩٩٤ م). كتاب معجم قبائل العرب القديمة والحديثة (ط. السابعة). مؤسسة الرسالة، بيروت. ج. 2. ص. 830. مؤرشف من الأصل في 2023-08-16.
{{استشهاد بكتاب}}
: تحقق من التاريخ في:|سنة=
(مساعدة) - ^ "ص382 - الاقتضاب في شرح أدب الكتاب - القسم الثالث شرح أبيات أدب الكتاب ومشكل إعرابها - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2024-04-07. اطلع عليه بتاريخ 2024-04-07.
- ^ ابن الملقن (١٩٩٧ م). كتاب الإعلام بفوائد عمدة الأحكام. دار العاصمة للنشر والتوزيع، المملكة العربية السعودية. ج. 9. ص. 216. مؤرشف من الأصل في 2023-08-16.
{{استشهاد بكتاب}}
: تحقق من التاريخ في:|سنة=
(مساعدة) - ^ أبو علي الهجري. التعليقات والنوادر. ج. 1. ص. 1773.
- ^ "ص126 - كتاب المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام - تغلب - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-08-16. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-16.
- ^ أبو علي الهجري. التعليقات والنوادر. ج. 1. ص. 1771.
- ^ "ص500 - كتاب جمهرة النسب لابن الكلبي رواية السكري ت فراج - بنو هذيل بن مدركة - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2024-04-07. اطلع عليه بتاريخ 2024-04-07.
- ^ أ ب "ص244 - كتاب أنساب الأشراف للبلاذري - وولد عمرو بن الحارث بن تميم - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-08-16. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-16.
- ^ أبو الفتح عثمان بن جني (ت ٣٩٢هـ). كتاب التمام في تفسير أشعار هذيل مما أغفله أبو سعيد السكري. مطبعة العاني - بغداد. ص. 84. مؤرشف من الأصل في 2023-12-27.
{{استشهاد بكتاب}}
: صيانة الاستشهاد: أسماء عددية: قائمة المؤلفين (link) - ^ عز الدين الجزري. اللباب في تهذيب الأنساب. ج. 2. ص. 159.
- ^ أبو علي الهجري. التعليقات والنوادر. ج. 1. ص. 1849.
- ^ "ص209 - كتاب أنساب الأشراف للبلاذري - نسب هذيل بن مدركة بن الياس بن مضر - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-08-16. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-16.
- ^ "ص6 - كتاب الطبقات الكبرى ط دار صادر - العباس بن عبد المطلب - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2024-04-06. اطلع عليه بتاريخ 2024-04-05.
- ^ ابن حزم الأندلسي (1983)، جمهرة أنساب العرب، تحقيق: عبد السلام هارون (ط. 1)، بيروت: دار الكتب العلمية، ص. 197، OCLC:22896260، QID:Q114955882 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ "ص244 - كتاب أنساب الأشراف للبلاذري - وولد عمرو بن الحارث بن تميم - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-08-16. اطلع عليه بتاريخ 2024-01-30.
- ^ "ص209 - كتاب أنساب الأشراف ط الفكر - نسب هذيل بن مدركة بن الياس بن مضر - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2024-03-14. اطلع عليه بتاريخ 2024-03-20.
- ^ الأزرقي. كتاب أخبار مكة. ج. 2. ص. 25. مؤرشف من الأصل في 2024-03-20.
- ^ نشوان بن سعيد الحميري. كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم. ج. 8. ص. 267. مؤرشف من الأصل في 2022-12-08.
- ^ محمد بن إدريس الشافعي (١٥٠ هـ - ٢٠٤ هـ). كتاب الرسالة للشافعي. ص. 35. مؤرشف من الأصل في 2024-04-07.
{{استشهاد بكتاب}}
: صيانة الاستشهاد: أسماء عددية: قائمة المؤلفين (link) - ^ عبد الله بن الطيب. كتاب المرشد إلى فهم أشعار العرب. ج. 2. ص. 381. مؤرشف من الأصل في 2024-04-07.
- ^ هارون بن زكريا الهجري. التعليقات والنوادر. ج. 1. ص. 1673.
- ^ "ص263 - كتاب الطبقات الكبرى ط العلمية - ومن نساء بني عبيد ابن زيد بن مالك بن عوف - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2022-11-24. اطلع عليه بتاريخ 2024-04-02.
- ^ الحسن بن محمد بن الحسن الصغاني (ت ٦٥٠ هـ). كتاب التكملة والذيل والصلة. مطبعة دار الكتب، القاهرة. ج. 5. ص. 605.
{{استشهاد بكتاب}}
: صيانة الاستشهاد: أسماء عددية: قائمة المؤلفين (link) - ^ "ص176 - كتاب الاشتقاق - اشتقاق أسماء رجال هذيل بن مدركة - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-02-18. اطلع عليه بتاريخ 2024-04-11.
- ^ "ص514 - كتاب الأسماء المبهمة في الأنباء المحكمة - حديث حمل بن مالك بن النابغة مليكة عطيف - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2024-04-10. اطلع عليه بتاريخ 2024-04-10.
- ^ أبو بكر محمد بن موسى بن عثمان الحازمي الهمداني، زين الدين (ت ٥٨٤هـ). الأماكن أو ما اتفق لفظه وافترق مسماه من الأمكنة. دار اليمامة للبحث والترجمة والنشر. ص. 713.
{{استشهاد بكتاب}}
: صيانة الاستشهاد: أسماء عددية: قائمة المؤلفين (link) - ^ "بوابة الشعراء - المعطل الهذلي - لظمياء دار كالكتاب بغرزة". بوابة الشعراء. مؤرشف من الأصل في 2023-04-02. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-07.
- ^ "ص45 - كتاب ديوان الهذليين - وقال أيضا - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-04-18. اطلع عليه بتاريخ 2023-04-17.
- ^ خير الدين الزركلي (٢٠٠٢ م). كتاب الأعلام. دار العلم للملايين. ج. 3. ص. 200. مؤرشف من الأصل في 2023-08-22.
{{استشهاد بكتاب}}
: تحقق من التاريخ في:|سنة=
(مساعدة) - ^ تاريخ التشريع الإسلامي | مجلد 1 | صفحة 309 | الفصل الرابع: مشاهير المفتين في هذا العصر | أشهر المفتي. مؤرشف من الأصل في 2023-08-22.
- ^ مروج الذهب ومعادن الجوهر | مجلد 3 | صفحة 163 | [الجزء الثالث] | ذكر لمع من أخباره، وسيره وما كان من. مؤرشف من الأصل في 2023-08-22.
- ^ "ص822 - كتاب معجم قبائل المملكة العربية السعودية - باب الميم - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-08-16. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-16.
- ^ "ص760 - كتاب معجم قبائل المملكة العربية السعودية - باب الميم - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-08-16. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-16.
- ^ "ص566 - كتاب معجم قبائل المملكة العربية السعودية - باب العين - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-08-16. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-16.
- ^ "ص775 - كتاب معجم قبائل المملكة العربية السعودية - باب الميم - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-08-16. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-16.
- ^ "ص340 - كتاب معجم قبائل المملكة العربية السعودية - باب السين - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-08-16. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-16.
- ^ "ص542 - كتاب معجم قبائل المملكة العربية السعودية - باب العين - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-08-16. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-16.
- ^ "ص370 - كتاب معجم قبائل المملكة العربية السعودية - باب السين - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-08-16. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-16.
- ^ "ص297 - كتاب معجم قبائل المملكة العربية السعودية - باب الراء - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-08-16. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-16.
- ^ "ص786 - كتاب معجم قبائل المملكة العربية السعودية - باب الميم - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-08-16. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-16.
- ^ "ص141 - كتاب معجم قبائل المملكة العربية السعودية - باب الحاء - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-08-16. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-16.
- ^ "ص649 - كتاب معجم قبائل المملكة العربية السعودية - باب القاف - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-08-16. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-16.
- ^ "ص723 - كتاب معجم قبائل المملكة العربية السعودية - باب الميم - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-08-16. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-16.
- ^ "ص666 - كتاب معجم قبائل المملكة العربية السعودية - باب القاف - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-08-16. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-16.
- ^ "ص675 - كتاب معجم قبائل المملكة العربية السعودية - باب الكاف - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-08-16. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-16.
- ^ "ص318 - كتاب معجم قبائل المملكة العربية السعودية - باب الزاي - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-08-16. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-16.
- ^ "ص154 - كتاب معجم قبائل المملكة العربية السعودية - باب الحاء - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-05-24. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-16.
- ^ "ص311 - كتاب معجم قبائل المملكة العربية السعودية - باب الزاي - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-08-16. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-16.
- ^ "ص468 - كتاب معجم قبائل المملكة العربية السعودية - باب الطاء - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-02-20. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-16.
- ^ "ص49 - كتاب معجم قبائل المملكة العربية السعودية - باب الباء - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-08-16. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-16.
- ^ "ص181 - كتاب معجم قبائل المملكة العربية السعودية - باب الحاء - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-08-16. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-16.
- ^ "ص322 - كتاب معجم قبائل المملكة العربية السعودية - باب الزاي - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-08-16. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-16.
- ^ "ص78 - كتاب معجم قبائل المملكة العربية السعودية - باب الجيم - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-08-16. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-16.
- ^ "ص838 - كتاب معجم قبائل المملكة العربية السعودية - باب النون - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-08-16. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-16.
- ^ "ص502 - كتاب معجم قبائل المملكة العربية السعودية - باب العين - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-08-16. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-16.
- ^ "ص336 - كتاب معجم قبائل المملكة العربية السعودية - باب السين - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-08-16. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-16.
- ^ "ص840 - كتاب معجم قبائل المملكة العربية السعودية - باب النون - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-08-16. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-16.
- ^ "ص229 - كتاب معجم قبائل المملكة العربية السعودية - باب الدال - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-08-16. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-16.
- ^ "ص222 - كتاب الواضح في علوم القرآن - عبد الله بن مسعود رضي الله عنه - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2022-09-11. اطلع عليه بتاريخ 2023-03-15.
- ^ "ص729 - كتاب موسوعة التفسير المأثور - نزول الآية وتفسيرها - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-03-15. اطلع عليه بتاريخ 2023-03-15.
- ^ ابن حجر العسقلاني (1995)، الإصابة في تمييز الصحابة، تحقيق: علي محمد معوض، عادل أحمد عبد الموجود (ط. 1)، بيروت: دار الكتب العلمية، ج. 4، ص. 528، OCLC:4770581745، QID:Q116752596 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ سراج الدين أبو حفص عمر بن علي بن أحمد الأنصاري الشافعي المعروف بـ ابن الملقن (٧٢٣ - ٨٠٤ هـ). كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح. دار النوادر، دمشق - سوريا. ج. 10. ص. 231. مؤرشف من الأصل في 2024-04-07.
{{استشهاد بكتاب}}
: صيانة الاستشهاد: أسماء عددية: قائمة المؤلفين (link) - ^ ابن حجر العسقلاني (1995)، الإصابة في تمييز الصحابة، تحقيق: علي محمد معوض، عادل أحمد عبد الموجود (ط. 1)، بيروت: دار الكتب العلمية، ج. 2، ص. 526، OCLC:4770581745، QID:Q116752596 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ إفادة الأنام بذ كر أخبار بلد الله الحرام | مجلد 5 | صفحة 308 | الخاتمة: في ذكر حدود بلاد العرب وتقسي. مؤرشف من الأصل في 2023-08-22.
- ^ الدكتورة بشرى جعفر أحمد (٢١ ربيع الأول ١٤٣٧ هـ). قبيله هذيل وأثرها في الحياة العربية قبل الإسلام. دار الكتب العلمية. ج. 1. ص. 43–48. مؤرشف من الأصل في 2023-03-16.
{{استشهاد بكتاب}}
: تحقق من التاريخ في:|سنة=
(مساعدة) - ^ محمّد مرتضى الحسيني الزَّبيدي. كتاب تاج العروس من جواهر القاموس. ج. 12. ص. 244. مؤرشف من الأصل في 2022-12-14.
- ^ الغي، صخر. "لو أن أصحابي بنو معاويه - صخر الغي". الديوان. مؤرشف من الأصل في 2023-03-28. اطلع عليه بتاريخ 2023-03-28.
- ^ "ص29 - كتاب ديوان الهذليين - وقال أيضا - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-03-28. اطلع عليه بتاريخ 2023-03-28.
- ^ "ص49 - كتاب صفة جزيرة العرب - باب ما جاء عن ابن عباس رحمه الله تعالى في ذكر جزيرة العرب - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-03-07. اطلع عليه بتاريخ 2023-04-17.
- ^ "ص9 - كتاب معجم البلدان - الطائف - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2024-02-13. اطلع عليه بتاريخ 2024-02-13.
- ^ غوغل بوك، كتاب أنساب العرب، ص 229، سمير عبدالرزاق قطب، تاريخ الاطلاع 5 نوفمبر/تشرين الثاني 2022م. نسخة محفوظة 2022-11-05 على موقع واي باك مشين.
- ^ "شاهد قبر ميمونة". ويكيبيديا. 8 مارس 2023.
- ^ ابن خلدون. ديوان المبتدا والخبر، في ايام العرب والعجم والبربر، ومن عاصرهم من ذوى السلطان الاكبر. ج. 6. ص. 143. مؤرشف من الأصل في 2024-02-24.
- ^ أحمد المقري التلمساني (1997)، نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب، تحقيق: إحسان عباس، بيروت: دار صادر، ج. 1، ص. 291، QID:Q120886066 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ "ص37 - كتاب الإحاطة في أخبار غرناطة - فصل - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-08-16. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-16.
- ^ يوسف خليف. كتاب الشعراء الصعاليك في العصر الجاهلي. دار المعارف. ص. 131. مؤرشف من الأصل في 2023-12-13.
- ^ الدكتور جواد علي (ت ١٤٠٨هـ). كتاب المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام (ط. 4nd). دار الساقي. ج. 14. ص. 58. مؤرشف من الأصل في 2023-12-13.
{{استشهاد بكتاب}}
: صيانة الاستشهاد: أسماء عددية: قائمة المؤلفين (link) - ^ أحمد بن إسحاق (أبي يعقوب) اليعقوبي، اليعقوبي (1415 - 1995). تاريخ اليعقوبي (ط. 1). دار صادر. ج. 1. ص. 314. مؤرشف من الأصل في 2023-12-14.
{{استشهاد بكتاب}}
: تحقق من التاريخ في:|تاريخ=
(مساعدة) - ^ شكيب أرسلان (1350). الإرتسامات اللطاف في خاطر الحاج إلى أقدس مطاف (ط. 1). مطبعة المنار - مصر. ج. 1. ص. 199. مؤرشف من الأصل في 2023-12-13.
- ^ "ألقاب قبيلة هذيل ( موضوع الدياحين من مطير )". hothle.com. مؤرشف من الأصل في 2023-12-14. اطلع عليه بتاريخ 2023-12-13.
- ^ "لماذا سميت قبيلة هذيل عسكر البارود؟". جواب. مؤرشف من الأصل في 2023-12-07. اطلع عليه بتاريخ 2022-11-13.
- ^ مناع بن خليل القطان (ت ١٤٢٠هـ). كتاب نزول القرآن على سبعة أحرف. مكتبة وهبة - القاهرة. ص. ٣٩. مؤرشف من الأصل في 2023-10-30.
{{استشهاد بكتاب}}
: صيانة الاستشهاد: أسماء عددية: قائمة المؤلفين (link) - ^ "ص157 - كتاب أحكام القرآن لبكر بن العلاء ط جائزة دبي - قال الله تبارك وتعالى وما جعل عليكم في الدين من حرج - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-04-18. اطلع عليه بتاريخ 2023-04-17.
- ^ "ص247 - كتاب الشاهد الشعري في تفسير القرآن الكريم أهميته وأثره ومناهج المفسرين في الاستشهاد به - أمثلة من تفسير الصحابة واستشهادهم بالشعر - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-05-09. اطلع عليه بتاريخ 2023-05-09.
- ^ "ص43 - كتاب تفسير الحداد المطبوع خطأ باسم التفسير الكبير للطبراني - تاريخ نشوء التفسير وأسبابه - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-05-09. اطلع عليه بتاريخ 2023-05-09.
- ^ أ ب ت ث أبو عبيد القاسم بن سلام. كتاب لغات القبائل الواردة في القرآن الكريم. ج. 1. ص. 6. مؤرشف من الأصل في 2023-12-27.
- ^ "ص304 - كتاب العتيق مصنف جامع لفتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم - جامع الرضاع - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-05-24. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-16.
- ^ "ص325 - كتاب جمع الجوامع المعروف ب الجامع الكبير - مسند أبى بكر الصديق رضي الله عنه - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-03-17. اطلع عليه بتاريخ 2023-03-16.
- ^ "ص485 - كتاب المصنف عبد الرزاق ت الأعظمي - باب نعم المرضعون - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-03-17. اطلع عليه بتاريخ 2023-03-16.
- ^ "ص304 - كتاب العتيق مصنف جامع لفتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم - جامع الرضاع - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-03-17. اطلع عليه بتاريخ 2023-03-16.
- ^ "ص71 - كتاب الرسائل للجاحظ - الرسالة الأولى مناقب الترك - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-03-16. اطلع عليه بتاريخ 2023-03-16.
- ^ ابن منظور (1984)، مختصر تاريخ دمشق لابن عساكر، تحقيق: روحية النحاس، رياض عبد الحميد مراد، محمد مطيع الحافظ (ط. 1)، دمشق: دار الفكر، ج. 11، ص. 150، QID:Q120762771 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ ابن عساكر (1995)، تاريخ مدينة دمشق، تحقيق: عمر بن غرامة العمروي، بيروت: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، ج. 24، ص. 371، OCLC:4770667638، QID:Q116753093 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ "ص366 - كتاب جمهرة خطب العرب في عصور العربية الزاهرة - وفد العراق على معاوية وفيهم دغفل النسابة - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-06-05. اطلع عليه بتاريخ 2023-06-05.
- ^ تاريخ دمشق، تأليف: ابن عساكر، ج51، ص267-323
- ^ "ص359 - كتاب تاريخ التشريع الإسلامي - حياته - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-05-24. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-16.
- ^ "ص359 - كتاب تاريخ التشريع الإسلامي - حياته - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-04-18. اطلع عليه بتاريخ 2023-04-17.
- ^ جواد علي (2001)، المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام، بيروت: دار الساقي، ج. 16، ص. 251، QID:Q120985941 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ "ص8 - كتاب الدرر المفاخر في أخبار العرب الأواخر - ثانيا في ذكر قبائل الحجاز - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-08-16. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-16.
- ^ "ص347 - كتاب أسواق العرب في الجاهلية والإسلام - سوق ذي المجاز - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-04-05. اطلع عليه بتاريخ 2023-05-10.
- ^ "ص48 - كتاب مجلة الرسالة - في الأدب العربي - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-11-19. اطلع عليه بتاريخ 2023-11-14.
- ^ "ص40 - كتاب الأزمنة وتلبية الجاهلية - تلبيات العرب - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-05-11. اطلع عليه بتاريخ 2023-05-10.
- ^ "ص459 - كتاب صحيح وضعيف تاريخ الطبري - ذكر بقية خبر تبع أيام قباذ وزمن أنوشروان وتوجيه الفرس الجيش إلى اليمن لقتال الحبشة وسبب توجيهه إياهم إليها - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-05-11. اطلع عليه بتاريخ 2023-05-10.
- ^ محمد بن جرير الطبري (1967)، تاريخ الرُّسُل و المُلُوك، تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم (ط. 2)، القاهرة: دار المعارف، ج. 2، ص. 131، OCLC:934442375، QID:Q114456807 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ جواد علي (2001)، المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام، بيروت: دار الساقي، ج. 6، ص. 208، QID:Q120985941 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ أبو القاسم السهيلي (1992)، الروض الأنف، تحقيق: عبد الرحمن الوكيل، دار إحياء التراث العربي، ج. 1، ص. 262، QID:Q115624871 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ ابن كثير الدمشقي (1997)، البداية والنهاية، تحقيق: عبد الله بن عبد المحسن التركي، القاهرة: هجر للطباعة والنشر والتوزيع والإعلان، ج. 3، ص. 145، OCLC:4770896261، QID:Q113496832 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ الفاسي. شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام. ج. 2. ص. 117.