نقاش:منطقة نجران

المقالة ضمن مجال اهتمام مشاريع الويكي التالية:

مشروع ويكي جغرافيا (مقيّمة بذات صنف بداية، متوسطة الأهمية) جغرافياويكيبيديا:مشروع ويكي جغرافياقالب:مشروع ويكي جغرافيامقالات جغرافيا بوابة جغرافيا المقالة من ضمن مواضيع مشروع ويكي جغرافيا، وهو مشروعٌ تعاونيٌّ يهدف لتطوير وتغطية المحتويات المُتعلّقة بجغرافيا في ويكيبيديا. إذا أردت المساهمة، فضلًا زر صفحة المشروع، حيث يُمكنك المشاركة في النقاشات ومطالعة قائمة بالمهام التي يُمكن العمل عليها.  بداية  المقالة قد قُيّمت بذات صنف بداية حسب مقياس الجودة الخاص بالمشروع.  متوسطة  المقالة قد قُيّمت بأنها متوسطة الأهمية حسب مقياس الأهمية الخاص بالمشروع.   هذه المقالة قد قُيّمت آليًّا بواسطة بوت أو أداةٍ أخرى لأن مشروعًا أو أكثر يستخدم هذا الصنف. فضلًا تأكد أن التقييم صحيحٌ قبل أن تزيل وسيط |آلي=. مشروع ويكي السعودية (مقيّمة بذات صنف بداية، فائقة الأهمية) السعوديةويكيبيديا:مشروع ويكي السعوديةقالب:مشروع ويكي السعوديةمقالات السعودية بوابة السعودية المقالة من ضمن مواضيع مشروع ويكي السعودية، وهو مشروعٌ تعاونيٌّ يهدف لتطوير وتغطية المحتويات المُتعلّقة بالسعودية في ويكيبيديا. إذا أردت المساهمة، فضلًا زر صفحة المشروع، حيث يُمكنك المشاركة في النقاشات ومطالعة قائمة بالمهام التي يُمكن العمل عليها.  بداية  المقالة قد قُيّمت بذات صنف بداية حسب مقياس الجودة الخاص بالمشروع.  فائقة  المقالة قد قُيّمت بأنها فائقة الأهمية حسب مقياس الأهمية الخاص بالمشروع.

نجران لم تدخل الحكم السعودي الا في عام 1953 فكيف حصلت عليها السعوديه من اليمن. ثم ان نجران لم تخظع لحكم اليمن في تاريخها— هذا التعليق غير الموقع أضافه 212.138.64.179 (نقاش • مساهمات)

نجران و عسير كانتا و ما زالتا جزاء من اليمن التاريخي. فنجران و عسير كانتا ضمن المخلاف السليماني وو الذي كان جزءا من ولاية اليمن. فلا يعني كون نجران تحت الحكم الإدريسي قبل الإحتلال السعودي بأنها ليست يمنية خالصة. و خير دليل على ذلك اتفاقية الطائف بين الإمام يحيى و آل سعود.— هذا التعليق غير الموقع أضافه 80.6.104.211 (نقاش • مساهمات)

الخريطة قديمة وارجو ان تعدل لانها تبين ان الخرير تابع للمنطقة الشرقية وهو الان تابع لمنطقة نجران

وشكرا--Ali al-slim (نقاش) 13:26، 1 سبتمبر 2012 (ت ع م)

عفواً الخرخير --Ali al-slim (نقاش) 13:29، 1 سبتمبر 2012 (ت ع م)

@ابوهايدي: لماذا اعتبرت تعديلاتي [1] و هنا و هنا تخريبا ؟

• التعديل الأول وضعت (قالب مصدر) لإن المقطع لا يستشهد بأي مصادر فهو يذكر ان نجران دخلت الاسلام دون حرب وهو غير صحيح فالمسلمين حاربوا بنو الحارث بن كعب، ويتجاهل المقطع نصارى نجران ومباهلتهم للنبي.
• التعديل الثاني، أزلت منجزات خادم الحرمين الشريفين عن قسم السكان لإن القسم غير متعلق أولا وان كان لا بد من الحديث عن انجازات اقتصادية، فينبغي ان يكون بلغة موسوعية وبالارقام. اضافة عبارات مثل وقد حضت كغيرها من المناطق بنصيب وافر من التطور في جميع المجالات كالعمرانية والزراعية والصحية وغيرها من الخدمات التي وفرتها حكومة خادم الحرمين الشريفين للمواطنين في كل مكان حيث هيأت العيش الكريم والحياة الرغيدة, في ضل الأمن والأمان السائدين بفضل تحكيم الشريعة والتمسك بمبادئها ليست عبارات موسوعية بل دعائية. ليس من واجبات المحرر الترويح لما يسميه تحكيم الشريعة ونسب أي تطور مزعوم وحياة رغيدة لها فهذا يتنافى مع طريقة الكتابة الموسوعية.
• التعديل الثالث، قمت بازاله عبارة وأشهر آثارها المنطقة الأخدودية التي ورد ذكرها في القرآن الكريم في سورة البروج. ولا تزال آثار الاخدود قائمة و تستقبل زوارها من محبي التاريخ والباحثين في طيات الاثار . ذكر هذا الموقع الآثري امر لا بأس به ولكن الجزم بانه المقصود في القرآن ادعاء لا يمكن اثباته حتى وان كان المصدر بعض المفسرين فهناك اعتبارات اخرى لا ينبغي تجاهلها عند الحديث عن هذا التاريخ. فينبغي ذكر ان نجران كانت موقعا لحادثة تاريخية يعتقد انها المقصودة بسورة البروج في القرآن سواء في المقدمة أو بقسم التاريخ أو قسم آخر يتحدث عن المواقع الآثرية والمعالم. عبارة : تستقبل زوارها من محبي التاريخ والباحثين في طيات الآثار عبارة غريبة ولا داع لوجودها، فكيف عرف المحرر ان كل محبي التاريخ يزورون نجران؟ انا احب التاريخ وعلم الآثار مثلا ولكن لا نية لي بزيارة المنطقة! فلا داع لوجود العبارة وينبغي استبدالها باحصائية عن عدد السياح الذين يزورون نجران.

بناء على ماورد اعلاه، لا اعتقد ان ماقمت به تخريبا --يوسف (نقاش) 23:51، 9 ديسمبر 2013 (ت ع م)ردّ

• الرجاء لاتقوم بتخريب المقالات الخاصة بالسعودية يكفى مافعلت بمقالات اليمنية وحشوها بما يكفي من الاكاذيب ذات المصادر الغير مقبولة .وثم ان كنت تعتقد ان المقالة دعائية قم بوضع وسم دعاية للجمل التي تعتبره دعاية لكي يقوم اداري او شخص حيادي بقراتها وتعديله اما انت لا اعتبرك حيادي للاسف ورجاء لاتقوم بحذف اقسام بالمقالات والا سوف اعتبره تخريبا--ابوهايدي (نقاش) 07:10، 10 ديسمبر 2013 (ت ع م)ردّ
•  ' اضافة الاضافات التي تريدها الرجاء لا تقوم بحذف اقسام--ابوهايدي (نقاش) 07:21، 10 ديسمبر 2013 (ت ع م)ردّ

@ابوهايدي: لا تملك حقاً بمنعي من المساهمة في اي مقالة من مقالات الموسوعة. ان كنت تعتقد ان المصادر التي ارفقها في المقالات المتعلقة باليمن غير مقبولة فقم باخطار الإداريين او محررين اخرين. اعتقد انني بررت سبب اقدامي على حذف عبارات من الاقسام المذكورة أعلاه. ابق النقاش متعلقا بموضوع المقالة لو سمحت--يوسف (نقاش) 07:42، 10 ديسمبر 2013 (ت ع م)ردّ

• لقد وضعت مصدر لماذا حذفته ....؟--ابوهايدي (نقاش) 07:48، 10 ديسمبر 2013 (ت ع م)ردّ

@ابوهايدي: لم تضف اي مصادر، المصدر في قسم السكان مصدر حكومي وهو امر مقبول ولا اعتراض عليه ولكن عبارات الحياة الرغيدة بفضل الشريعة غير موسوعية حتى وان اضفت لها مصدرا. ليست بلادك فحسب بل كل الدول العربية تلجأ لهذه اللغة الرديئة عند الحديث عن معلومات متعلقة بالسكان والاقتصاد الخ والموسوعة ليست مكانا لها.

اولا انا من كتب قسم التاريخ القديم فهو لم يكن موجوداً، في تعديلي الاخير قمت بازالة ان يوسف ترك اثرا بالغا في تاريخ نجران لانني لست من يقرر ماهو البالغ وغير ذلك. وكتبت ان المصادر السريانية تزعم ان اسقف نجران قُتل من قبل يوسف أسأر. الصورة التي اوردتها وتزعم انها لموقع اثري، انا حقيقة لا اعرف ماهو الاثري في تلك الصورة، مجرد جدار وبه صورة حصان! اعتقد انها اساءة لتاريخ نجران القديم ان يتم اعتبار ذلك اثرا. ان كان من بد لوضع الصورة، فيحبذ ان يكون وصفها اكثر تفصيلاَ. لا اعرف لماذا ازلت اضافات مرفقة بمصادر منها تنصير نجران على يد ثيوفيلوس الهندي وبناء مملكة اكسوم لثلاث كنائس جديدة في المنطقة.. قمت بازالة فقرة موسوعية بدون مبرر وهو مايعد تخريبا--يوسف (نقاش) 07:55، 10 ديسمبر 2013 (ت ع م)ردّ

• هل هكذا تبادل الاحترام ..؟ لقد قبلت الاضافات التي قمت بها انت ولكن قمت باستراجع المقالة الى الشكل التي تريده انت للاسف تريد كل شى وفق عقليتك وتفكيرك --ابوهايدي (نقاش) 08:00، 10 ديسمبر 2013 (ت ع م)ردّ

@ابوهايدي: بالامكان العودة لتاريخ الصفحة! انت لم تقبل مااضفت بل قمت بازالته ولم تقدم مبررا حتى الآن وتصر على الحديث عن مواضيع اخرى.. مجددا موضوعنا هو مقالة نجران ومافيها --يوسف (نقاش) 08:05، 10 ديسمبر 2013 (ت ع م)ردّ

@يوسف حسين: اللي اضفته انت يقدر عدد سكان منطقة نجران 700,000 نسمة و600,000 منهم من سكان المنطقة الأصليين وحذفت الباقي انا قمت باسترجاع القسم الاكبر من النص وعدلت المصدر--ابوهايدي (نقاش) 08:11، 10 ديسمبر 2013 (ت ع م)ردّ

@ابوهايدي: نعم ومجددا مثل ماذكر اعلاه فلا اعتراض على المصدر ولكن عبارات التفخيم والدعاية ليست مقبولة في الموسوعة، ربما تكون مقبولة لديك ولسكان المنطقة ولكن لا يمكن الجزم في الموسوعة بان تحكيم الشريعة الاسلامية كان سببا لحياة رغيدة لسكان المنطقة كما اضفت . استشهد بمصدر اضافي يقول وفقا لفلان الفلاني بجامعة كذا او التقرير الصادر عن المؤسسة الفلانية يقول ان تحكيم الشريعة الاسلامية كان سببا في ازدهار ورخاء نجران.. اما الموسوعة فليست مكاناً للبروباغندا الحكومية. مقالة ويكيبيديا:مصادر موثوق بها تقول في قسم المصادر المشبوهة التالي :

المصدر هو موقع منطقة نجران الحكومي! ان كان هدفك هو نسخ ولصق مافي ذلك الموقع فلا حاجة لنا بالموسوعة --يوسف (نقاش) 08:26، 10 ديسمبر 2013 (ت ع م)ردّ

@ابوهايدي: لست معترضا على جزئية يام من همدان بن زيد او تضائل دور بنو الحارث بن الكعب على فكرة. ولكن مالاحظته هو تجاهل دور مذهب له اثر كبير في تاريخ نجران وهو الإسماعيلية، الا يؤثر المكارمة على الحياة في نجران، اوليسوا جزء ا من ثقافة سكان المنطقة؟ لم ارى ولا اشارة واحدة للاسماعيلية في الموقع الحكومي... الأمر الوحيد الذي يستحق ان يؤخذ عن ذلك الموقع هو تعداد السكان ونسبة الكثافة السكانية وعدد الذكور والإناث والمواطنينو الأجانب.. لا اكثر ولا اقل من ذلك صراحة --يوسف (نقاش) 08:31، 10 ديسمبر 2013 (ت ع م)ردّ

@ابوهايدي: وهنا مصادر عن توطين وتجنيس قبائل يمنية سنية على الحدود لتغيير ديموغرافيا السكان في نجران وهو امر ينبغي الاشارة اليه.. هناك قبايل مثل الصيعر ونهد تم تجنيسها في فترة قريبة لا تتجاوز السبعينات ووفقا لرويترز، فهناك عمليات توطين لقبيلة يافع!!--يوسف (نقاش) 10:10، 10 ديسمبر 2013 (ت ع م)ردّ