حديث مدينة العلم

هذه المقالة بحاجة لمراجعة خبير مختص في مجالها. يرجى من المختصين في مجالها مراجعتها وتطويرها. (يوليو 2020)

جزء من سلسلة مقالات حول
الشيعة
العقيدة توحيد الله الإيمان بالملائكة الإيمان بالكتب السماوية الإيمان بالرسل والأنبياء الإيمان باليوم الآخر الإيمان بالقضاء والقدر إحياء شهر مُحرَّم الحرام التوسل عصمة الأئمَّة الاعتقاد بغيبة المهدي
الأعياد والمناسبات عيد الفطر عيد الأضحى الحج ذكرى المولد النبوي ذكرى عاشوراء ذكرى أربعين الإمام الحُسين عيد الغدير
مصادر التشريع القرآن الكريم السُنَّة النبويَّة أحاديث أهل البيت إجماع أقوال العُلماء الدليل العقلي
شخصيات محورية محمد رسول الله أهل البيت علي بن أبي طالب فاطمة الزهراء الحسن بن علي الحسين بن علي الأركان الأربعة الأنبياء والصالحين الصحابة المُجتبون
الفرق الاثنا عشرية الزيديَّة الإسماعيلية النُصيريّة
التاريخ والجغرافية مدن مقدسة مكة المُكرَّمة المدينة المنوَّرة القدس الشريف النجف الأشرف كربلاء المُقدِّسة مشهد المُقدّسة سامرَّاء المٌقدَّسة الكاظميَّة المُقدَّسة قُم المُقدَّسة كاشمر دمشق مواقع مقدسة المسجد الحرام المسجد النبوي مقبرة البقيع المسجد الأقصى الروضة الحيدريَّة الروضة الحُسينيَّة مقام السيِّدة زينب بدمشق الخِلافات والدول الشيعيَّة الدولة الإدريسيَّة الدولة العلويَّة الدولة البُويهيَّة الدولة الحمدانيَّة الخلافة الفاطميَّة دولة الخرفان السود الدولة الصفويَّة الدولة الزنديَّة الدولة القاجاريَّة الجمهوريَّة الإسلاميَّة الإيرانيَّة أحداث تاريخيَّة يوم غدير خم حادثة السقيفة مظلوميَّة الزهراء حرق الدار فتنة مقتل عُثمان معركة الجمل معركة صفين معركة النهروان عام الجماعة واقعة الطف موقعة فخ
حركات وتنظيمات القزلباش حزب الله حركة أمل جيش المهدي الحرس الثوري الإيراني حركة أنصار الله (الحوثيون)
كتب بارزة نهج البلاغة الكتب الأربعة الصحيفة السجّادية وسائل الشيعة
انظر أيضًا الخلاف السُنّي الشّيعي الخلاف حول الأئمة عند طوائف الشيعة المهدي عند الشيعة المرجعية الدينية المد الشيعي رسوم الأئمة
بوابة الشيعة
ع ن ت

حديث مدينة العلم؛ يعد حديث «أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأته من بابه» من أحاديث النبي في حق علي بن أبي طالب. أجمعت الشيعة على تواتر هذا الحديث، وصرّح أكثر كبار علماء أهل السنة بضعفه وكذبه ووضعه.^[1]

نص الحديث[عدل]

روي حديث مدينة العلم بألفاظٍ مختلفة، منها:

«أنا مدينة العلم، وعلي بابها، فمن أراد العلم فليأت الباب».^[2]

«أنا مدينة العلم، وعلي بابها، فمن أراد العلم فليأته من بابه».^[3]

«أنا دار الحكمة، وعليُّ بابها».^[4]

تواتر الحديث وصحته[عدل]

أجمعت الشيعة على تواتر حديث مدينة العلم، بينما أجمع علماء أهل السنة والجماعة على ضعف الحديث وأنه حديث موضوع ومن الذين ضعّفوا الحديث الإمام البخاري والترمذي^[5] والدارقطني والألباني، وقد نقل الشيخ أبو إسحاق الحويني اتفاق المحدثين على ضعف الحديث.

رواة الحديث[عدل]

طبقة الصحابة والتابعين[عدل]

رواه من طبقات الصحابة والتابعين وتابعي التابعين:

الطبقات الأخرى[عدل]

ومن الطبقات الأخرى:

كلمات علماء أهل السنّة حول حديث مدينة العلم[عدل]

محمد بن إسماعيل البخاري[عدل]

قال الإمام الترمذي:«سَأَلْتُ مُحَمَّدًا - يعني البخاري - عَنْهُ فَلَمْ يَعْرِفْهُ, وَأَنْكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ» انتهى^[21]

الإمام الشوكاني[عدل]

ذكر هذا الحديث ابن الجوزي في الموضوعات من طرق عدة، وجزم ببطلان الكل، وتابعه الذهبي وغيره.^[1]

ابن تيمية[عدل]

وَأَمَّا حَدِيثُ ( أَنَا مَدِينَةُ الْعِلْمِ ) فَأَضْعَفُ وَأَوْهَى ، وَلِهَذَا إنَّمَا يُعَدُّ فِي الْمَوْضُوعَاتِ الْمَكْذُوبَاتِ وَإِنْ كَانَ التِّرْمِذِيُّ قَدْ رَوَاهُ . وَلِهَذَا ذَكَرَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي الْمَوْضُوعَاتِ وَبَيَّنَ أَنَّهُ مَوْضُوعٌ مِنْ سَائِرِ طُرُقِهِ . وَالْكَذِبُ يُعْرَفُ مِنْ نَفْسِ مَتْنِهِ ؛ لَا يَحْتَاجُ إلَى النَّظَرِ فِي إسْنَادِهِ : فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا كَانَ مَدِينَةَ الْعِلْمِ ، لَمْ يَكُنْ لِهَذِهِ الْمَدِينَةِ إلَّا بَابٌ وَاحِدٌ ، وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْمُبَلِّغُ عَنْهُ وَاحِدًا ؛ بَلْ يَجِبُ أَنْ يَكُونَ الْمُبَلِّغُ عَنْهُ أَهْلَ التَّوَاتُرِ الَّذِينَ يَحْصُلُ الْعِلْمُ بِخَبَرِهِمْ لِلْغَائِبِ ، وَرِوَايَةُ الْوَاحِدِ لَا تُفِيدُ الْعِلْمَ إلَّا مَعَ قَرَائِنَ ، وَتِلْكَ الْقَرَائِنُ إمَّا أَنْ تَكُونَ مُنْتَفِيَةً ، وَإِمَّا أَنْ تَكُونَ خَفِيَّةً عَنْ كَثِيرٍ مِنْ النَّاسِ ، أَوْ أَكْثَرِهِمْ ؛ فَلَا يَحْصُلُ لَهُمْ الْعِلْمُ بِالْقُرْآنِ وَالسُّنَّةِ الْمُتَوَاتِرَةِ ؛ بِخِلَافِ النَّقْلِ الْمُتَوَاتِرِ: الَّذِي يَحْصُلُ بِهِ الْعِلْمُ لِلْخَاصِّ وَالْعَامِّ. وَهَذَا الْحَدِيثُ إنَّمَا افْتَرَاهُ زِنْدِيقٌ أَوْ جَاهِلٌ: ظَنَّهُ مَدْحًا؛ وَهُوَ مُطْرِقُ الزَّنَادِقَةِ إلَى الْقَدْحِ فِي عِلْمِ الدِّينِ - إذْ لَمْ يُبَلِّغْهُ إلَّا وَاحِدٌ مِنْ الصَّحَابَةِ . ثُمَّ إنَّ هَذَا خِلَافُ الْمَعْلُومِ بِالتَّوَاتُرِ؛ فَإِنَّ جَمِيعَ مَدَائِنِ الْمُسْلِمِينَ : بَلَغَهُمْ الْعِلْمُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَيْرِ طَرِيقِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.^[22]

الدارقطني[عدل]

والحَدِيثُ مُضطَرِبٌ غَيرُ ثابِتٍ ^[23]

يحيى بن معين[عدل]

ما هذا الحديث بشيء ^[24]

أبو جعفر العقيلي[عدل]

لَا يَصِحُّ فِي هَذَا الْمَتْنِ حَدِيثٌ ^[25]

الترمذي[عدل]

هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مُنْكَرٌ ^[26]

وقال:«سَأَلْتُ مُحَمَّدًا - يعني البخاري - عَنْهُ فَلَمْ يَعْرِفْهُ, وَأَنْكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ» انتهى^[21]

أبو بكر بن العربي[عدل]

هُوَ حَدِيثٌ بَاطِلٌ، النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَدِينَةُ عِلْمٍ وَأَبْوَابُهَا أَصْحَابُهَا؛ وَمِنْهُمْ الْبَابُ الْمُنْفَسِحُ، وَمِنْهُمْ الْمُتَوَسِّطُ عَلَى قَدْرِ مَنَازِلِهِمْ فِي الْعُلُومِ.^[27]

الإمام ابن القيسراني[عدل]

هَذَا الْحَدِيثُ مِمَّا ابْتَكَرَهُ أَبُو الصَّلْتِ الهروي، وَالْكَذَبَةُ عَلَى مِنْوَالِهِ نَسَجُوا.^[28]

الإمام محمد ناصر الدين الألباني[عدل]

موضوع^[29]

مراجع[عدل]

• بوابة الإسلام
• بوابة الحديث النبوي
• بوابة الشيعة