إسدود

إسدود
قرية
إسدود، ما قبل 1914
إسدود، ما قبل 1914
إسدود، ما قبل 1914
إسدود (اشدود) عام 1870 في أسفل الخريطة مقارنة بموقع اشدود الحديث
خريطة
الإحداثيات 31°45′13″N 34°39′42″E / 31.75361°N 34.66167°E / 31.75361; 34.66167
تقسيم إداري
 علم الوجود الجغرافي السياسي الانتداب البريطاني على فلسطين
 التقسيم الإداري لفلسطين (1920-1948) قضاء غزة
خصائص جغرافية [بحاجة لمصدر]
 المساحة 7,391 دونمs (7٫391 كم2 or 2٫854 ميل2)
عدد السكان (1945)
 المجموع 4,910
أسباب هجرة السكان هجوم عسكري من قبل يشوف
سبب ثانوي الخوف من الوقوع في القتال
المحليات الحالية سدي عزياهو، شيتوليم، بيني داروم، جان هاداروم
تعديل مصدري - تعديل  طالع توثيق القالب

إسدود هي قرية فلسطينية سابقة. كانت القرية، التي كان عدد سكانها 4910 نسمة في عام 1945، قد أخلت من سكانها خلال حرب عام 1948 بين العرب وإسرائيل. تقع الآثار اليوم في منطقة بئر توفيا، على بعد 6 كيلومترات جنوب غرب مدينة أسدود الإسرائيلية الحديثة.[2][3] يُعرف الموقع الأثري باسم تل إسدود، ويمكن رؤية بقايا بقايا المستوطنة القديمة والحديثة.[2][3]

يعود تاريخ أول مستوطنة حضرية موثقة في إسدود إلى القرن السابع عشر قبل الميلاد، عندما كانت مدينة كنعانية محصنة.[4] تم تدميره في انهيار العصر البرونزي. خلال العصر الحديدي، كانت مدينة فلسطينية بارزة، إحدى دول المدن الفلسطينية الخمس. تم ذكره 13 مرة في الكتاب المقدس العبري. بعد أن استولى عليها عزيا، حكمتها مملكة يهوذا لفترة وجيزة قبل أن يسيطر عليها الأشوريون. خلال الفترة الفارسية، أدان نحميا اليهود العائدين لتزاوجهم من سكان إسدود. في ظل عصر هلنستي، عُرفت المدينة باسم أزوتوس. تم دمجها لاحقًا في السلالة الحشمونية. خلال في القرن الأول قبل الميلاد، أزال بومبي المدينة من حكم يهودا وضمها إلى مقاطعة سوريا الرومانية. كانت إسدود أسقفية في ظل الحكم البيزنطي، لكن أهميتها تراجعت تدريجياً وبحلول العصور الوسطى أصبحت قرية.[5]

واليوم، يعد الموقع موقعًا أثريًا مفتوحًا للجمهور، وبه بقايا مرئية لإسدود وآثار تاريخية سابقة يُعتقد أنها فلستينية.[6] يقع مسجد القرية المركزي في أعلى الموقع وكذلك الخان وضريح الشيخ أبو الكبل.[7]

تاريخ[عدل]

علم آثار العصر البرونزي[عدل]

موقع إسدود اليوم هو تل اثرى معروف باسم "تل اشدود". تقع على بعد بضعة كيلومترات جنوب مدينة إسدود الإسرائيلية الحديثة. تم التنقيب فيه من قبل علماء الآثار في تسعة مواسم بين عامي 1962 و 1972. قاد هذا الجهد خلال السنوات القليلة الأولى ديفيد نويل فريدمان من مدرسة بيتسبرغ اللاهوتية وموشيه دوثان.[8][9] وترأس دوثان المواسم المتبقية لهيئة الآثار الإسرائيلية.[10]

البرونز الأوسط[عدل]

يعود تاريخ أقدم سكن رئيسي في إسدود إلى القرن السابع عشر قبل الميلاد. تم تحصين إسدود في MBIIC ببوابة مدينة ذات مدخلين (على غرار شكيم).[11]

أواخر البرونز[عدل]

تم ذكر إسدود لأول مرة في وثائق مكتوبة من أواخر العصر البرونزي في أوغاريت، والتي تشير إلى أن المدينة كانت مركزًا لتصدير الأقمشة والملابس المصنوعة من الصوف الأرجواني. في نهاية القرن الثالث عشر قبل الميلاد، غزا شعوب البحر إسدود ودمروها. بحلول بداية القرن الثاني عشر قبل الميلاد، حكم الفلستينيون المدينة، الذين يُعتقد عمومًا أنهم كانوا أحد شعوب البحر. خلال فترة حكمهم، ازدهرت المدينة وأصبحت عضوًا في بينتابوليس الفلستيني (أي خمس مدن)، [12] والتي تضمنت عسقلان وغزة على الساحل وعقرون وجت في الداخل، بالإضافة إلى إسدود.

العصر الحديدي[عدل]

الحاكم المصري بسامتيك الأول أثناء سقوط إسدود عام 635 قبل الميلاد، رسم باتريك جراي عام 1900.

في عام 950 قبل الميلاد، تم تدمير إسدود أثناء غزو الفرعون سيامون للمنطقة. لم يتم إعادة بناء المدينة حتى عام 815 قبل الميلاد على الأقل.

قاد أسدو تمرد الفلسطينيين واليهوذيين والأدوميين والموآبيين ضد آشور بعد طرد الملك أخيميتي، الذي نصبه سرجون بدلاً من أخيه أزوري. كانت جت (غيمتو) تنتمي إلى مملكة إسدود في ذلك الوقت.[13] استعاد القائد العام للملك الآشوري سرجون الثاني(turtanu)، الذي يسميه الملك جيمس الكتاب المقدس ببساطة "الترتان" (Isaiah 20:1)، السيطرة على إسدود في 712/711 قبل الميلاد [14][15] وأجبر المغتصب اليماني للفرار. دمر الجنرال سرجون [16] المدينة ونفي سكانها، بمن فيهم بعض الإسرائيليين الذين استقروا فيما بعد في ميديا وعيلام.[17]

ميتنيتي (الأكادية : 𒈪𒋾 mi-ti-in-ti؛ فلسطيني : 𐤌𐤕𐤕 * Mītīt or * Matīt) [18] كان ملكًا في عهد ابن سرجون سنحاريب (حكم من 705 إلى 681 قبل الميلاد)، وأخيميلكي في عهد سنحاريب. ابن أسرحدون (حكم من 681 إلى 669 قبل الميلاد).

يُقال أن بسمتيك الأول ملك مصر (حكم 664 - 610 قبل الميلاد) حاصر مدينة أزوت العظيمة لمدة تسعة وعشرين عامًا (هيرودوت، الثاني 157)؛ الإشارات الكتابية إلى بقية إسدود (Jeremiah 25:20؛ را. Zephaniah 2:4) على أنها إشارات إلى هذا الحدث.

في عام 539 قبل الميلاد أعاد الفرس بناء المدينة. في عام 332 قبل الميلاد، تم غزوها في حروب الإسكندر الأكبر.

يذكر سفر نحميا، في إشارة إلى أحداث القرن الخامس قبل الميلاد، الإسدود[19] وخطاب إسدود، التي وصف نصف الأطفال من عائلات مختلطة بالتبني. يشرح هوغو وينكلر استخدام هذا الاسم بحقيقة أن إسدود كانت أقرب المدن الفلسطينية إلى القدس.[20]

في الكتاب المقدس العبري[عدل]

هناك حلقات من الكتاب المقدس تشير إلى إسدود لكنها لا تزال غير مدعومة بالاكتشافات الأثرية:

الفترة الهلنستية[عدل]

بمجرد عصر هلنستي، غيرت المدينة اسمها إلى Αzotus الذي يبدو يونانيًا ((باليونانية: Άζωτος))‏ وازدهرت حتى التمرد المكابي. أثناء التمرد، "أخذها يهوذا المكابي ودمرها" (كتاب آثار اليهود 12، 8: 6) [22] غزاها أخوه يوناثان المكابي مرة أخرى عام 147 قبل الميلاد ودمر معبد داجون ذائع الصيت التوراتي (كتاب الآثار 13، 4: 4؛ 1 Samuel 5:1-5).[23] أثناء حكم ألكسندر جنايوس، كانت إسدود جزءًا من أراضيه (كتاب الآثار 13، 15: 4).[22]

الفترة الرومانية[عدل]

بعد الدمار الذي لحق بالخلافة خلال حروب الخلافة بين هيركانوس الثاني وأريستوبولوس الثاني، أعاد بومبيوس الكبير استقلال أزوت، كما فعل مع جميع المدن الساحلية الهيلينية (كتاب الآثار 14، 4: 4).[24] بعد بضع سنوات، في عام 55 قبل الميلاد، وبعد المزيد من القتال، ساعد الجنرال الروماني غابينيوس في إعادة بناء إسدود والعديد من المدن الأخرى التي تركت دون جدران واقية (كتاب الآثار 14، 5: 2).[22][25] في عام 30 قبل الميلاد، أصبحت إسدود تحت حكم الملك هيرودس، الذي تركها لأخته سالومي الأولى (كتاب الآثار 17، 8: 1).[22][25] بحلول وقت الحرب اليهودية الرومانية الأولى (66-70)، لا بد أنه كان هناك تواجد يهودي كبير بما يكفي في إسدود ليشعر فيسباسيان بأنه مجبر على إقامة حامية في المدينة.[25]

على الرغم من موقعه على بعد أربعة أميال (6 كم) من الساحل، وصفها بطليموس (90 - 168 م) بأنها مدينة بحرية، كما فعل جوزيفوس في كتاب الآثار 13، 15: 4.[24] على الرغم من أن يوسيفوس نفسه يصف إسدود بأنها "في الأجزاء الداخلية" (كتاب الآثار 14، 4: 4).[22] قد يشير هذا التناقض الغريب إلى سيطرة إسدود على ميناء منفصل، يُدعى Azotus Paralios، أو Ashdod-on-the-Sea (παράλιος - "paralios"، وتعني باليونانية "على الساحل").[26][27] المدينة الحبيسة أطلق عليها الرومان هيبينوس، "الفرسان"، ومن قبل الإغريق حتى وقت متأخر من العصور الوسطى، أزوتوس ميسوجايوس أو "أزوتوس الداخلية".[25]

في العهد الجديد[عدل]

يشير كتاب أعمال الرسل في القرن الأول الميلادي إلى أزوت باعتباره المكان الذي ظهر فيه فيليب الإنجيلي مرة أخرى بعد أن حول الخصي الإثيوبي إلى المسيحية.[28] بشر فيليبس بالإنجيل في جميع أنحاء المنطقة حتى وصل إلى قيصرية، حوالي 90 كم إلى الشمال.[بحاجة لمصدر]

العصور البيزنطية والصليبية والأيوبية والمملوكية[عدل]

خلال الفترة البيزنطية، طغت إسدود-يام على نظيرتها الداخلية من حيث الحجم والأهمية. تُظهر خارطة مادبا في الاردن التي تعود للقرن السادس كلاهما تحت اسميهما.[29]

استمرت شهرة الهيلينية، ثم المسيحيين حتى القرن السابع، عندما أصبحت تحت الحكم الإسلامي. تم تمثيل المدينة في مجمع خلقيدونية من قبل هرقل من أزوت.

أشار الجغرافي ابن خرددة (حوالي 820 - 912) إلى المدينة الداخلية باسم "أزدود" ووصفها بأنها محطة بريدية بين الرملة وغزة.[30]

توقف ذكر الميناء في الفترتين الأيوبية والمملوكية، مما يرجح تعرضه للتدمير من قبل المسلمين إلى جانب مدن الموانئ الأخرى، خوفًا من احتمال استخدامها مرة أخرى من قبل الغزوات الصليبية من البحر.[31] مع تدمير المدينة الساحلية، تستعيد نظيرتها الداخلية أهميتها.

الفترة العثمانية[عدل]

إسدود، ج. 1914-1918

عزز موقع القرية على شارع فيا ماريس من أهمية المدينة خلال الحكم العثماني. في عام 1596 م، كانت تدار من قبل ناهية ("منطقة فرعية") في غزة تحت لواء ("منطقة") غزة، بلغ عدد سكان إسدود (المسماة سدود) 75 أسرة، حوالي 413 شخصًا، جميعهم من المسلمين. دفع القرويون معدل ضريبة ثابتًا قدره 33.3٪ على محاصيل القمح والشعير والسمسم والفاكهة، وكذلك الماعز وخلايا النحل؛ ما مجموعه 14000 آقجة.[32][33]

في عام 1838، عُرِفت إسدود كقرية مسلمة في منطقة غزة.[34][35]

في أواخر القرن التاسع عشر، وُصفت إسدود بأنها قرية منتشرة عبر المنحدر الشرقي لتل منخفض، مغطاة بالحدائق. كان الخان المدمر يقع جنوب غرب القرية. كانت منازلها من طابق واحد بجدران ومرفقات مبنية من الطوب اللبن. كان هناك مصدران رئيسيان للمياه: بركة وبئر للبناء. كلاهما محاط ببساتين النخيل وأشجار التين.[36]

الانتداب البريطاني[عدل]

في تعداد فلسطين 1922، الذي أجرته سلطات الانتداب البريطاني، كان عدد سكان إسدود 2566 نسمة. 2.555 مسلم و 11 مسيحيًا، [37] حيث كان المسيحيون جميعهم كاثوليك.[38] ارتفع عدد السكان في تعداد عام 1931 إلى 3240؛ 3238 مسلم ومسيحيان في 764 بيتا.[39]

إسدود 1930 1: 20000
إسدود 1945 1: 250.000

خلال فترة الانتداب، كان في إسدود مدرستان ابتدائيتان. واحد للبنين افتتح في عام 1922، والآخر للفتيات بدأ في عام 1942. بحلول منتصف الأربعينيات من القرن الماضي، كان لدى مدرسة الأولاد 371 طالبًا، بينما كان في مدرسة البنات 74 طالبًا [40]

أعطت الإحصائيات الرسمية للقرية لعام 1945 لـ "إسداد" عدد سكان يبلغ 4620 عربيًا و 290 يهوديًا في مساحة إجمالية قدرها 47871 دونمًا [4787.1 هكتارًا 4,787.1 هكتار (11,829 أكر) ].[41][42] من هذا، تم استخدام 3،277 دونمًا للحمضيات والموز، و 8،327 للزراعة والأراضي الصالحة للري، و 23،762 للحبوب، [43] بينما تم بناء 131 دونمًا على الأرض.[44]

حرب 1948[عدل]

المنطقة المحيطة بإسدود وأشكنلون مجدل كانت قد خصصت للدولة العربية في خطة الأمم المتحدة لتقسيم فلسطين.
فناء منزل في إسدود، حوالي عام 1945
إسدود 1948

سيطر الجيش المصري قرية إسدود في 29 مايو 1948، وأصبحت أقصى شمال المصريين خلال الحرب العربية الإسرائيلية عام 1948. بينما فشل الإسرائيليون في الاستيلاء على الأراضي، وعانوا من خسائر فادحة، غيرت مصر استراتيجيتها من الهجومية إلى الدفاعية، وبالتالي أوقفت تقدمهم شمالًا. اشتبكت القوات المصرية والإسرائيلية في المنطقة المحيطة، حيث لم يتمكن المصريون من السيطرة على جسر الحالوم الواقع فوق وادي صقرير. حاصرت قوات الاحتلال الإسرائيلي البلدة خلال معركة إسدود، وقصفتها من الجو.[45] لمدة ثلاث ليالٍ اعتبارًا من 18 أكتوبر / تشرين الأول، قصف سلاح الجو الإسرائيلي بلدة إسدود وعدة مواقع أخرى.[46] خوفا من الحصار، تراجعت القوات المصرية في 28 أكتوبر 1948، وهرب معظم السكان.[47] طرد جيش الاحتلال الإسرائيلي سكان البلدة الـ300 الذين بقوا جنوباً.[48][49] كانت القرية جزءًا من الأراضي التي مُنحت لإسرائيل بموجب اتفاقيات الهدنة لعام 1949 بعد انتهاء الحرب.

الفترة الحديثة[عدل]

في عام 1950، أقيمت اثنتان من القرى التعاونية، سديه عوزياهو وشتوليم، شرقي مدينة إسدود، على أراضي القرية. أقيمت بني داروم (عام 1949) وقان هاداروم (عام 1953) شمال مدينة إسدود على أراضي القرية.[50] تأسست مدينة إسدود عام 1956 4 كيلومتر (2.5 mi) شمال إسدود.

ويشار إلى أن موقع إسدود الآن مغطى بالكثبان الرملية.

انظر أيضا[عدل]

روابط خارجية[عدل]

مراجع[عدل]

  1. ^ Morris, 2004, village #281 p xvii, Also gives the cause for depopulation
  2. ^ أ ب Jacobs، D.؛ Eber، S.؛ Silvani، F.؛ Rough Guides (Firm) (1998). Israel and the Palestinian Territories: The Rough Guide. Music rough guide. Rough Guides. ص. 113. ISBN:978-1-85828-248-0. مؤرشف من الأصل في 2022-12-22. اطلع عليه بتاريخ 2022-12-22. Four kilometres out of town and just west of Route 4, Tel Ashdod was the centre of the village of Isdud - ancient Ashdod - and site of the Philistine port. Get off the bus if you like old mounds, derelict Palestinian homes...
  3. ^ أ ب Karṭa (Firm) (1983). Carta's Official Guide to Israel: And Complete Gazetteer to All Sites in the Holy Land. State of Israel, Ministry of Defence Publishing House. ص. 81. ISBN:978-965-220-047-1. مؤرشف من الأصل في 2022-12-22. اطلع عليه بتاريخ 2022-12-22. Tel Ashdod... Ancient tel, 7 km S. of modern Ashdod within abandoned Arab village of Isdud ...
  4. ^ Moshe Dothan (1990). Ashdod – Seven levels of excavations (بالعبرية). Israel: Society for the Protection of Nature in Israel, Ashdod branch. ص. 91. ULI Sysno. 005093624.
  5. ^ "Ashdod | Israel | Britannica". www.britannica.com (بالإنجليزية). Archived from the original on 2023-01-31. Retrieved 2022-06-25.
  6. ^ "Tel Ashdod, Esdûd (S); Isdud, Sdud (M)". antiquities.org.il. مؤرشف من الأصل في 2022-12-27. اطلع عليه بتاريخ 2022-12-27.
  7. ^ Ashdod Shichor Guide, "Around Ashdod: Tel Ashdod", p.170-171, "The archaeological site, which dominated the ancient sea route (Via Maris), rises to a height of about ten meters above sea level. Among other things, it includes the remains of the Arab village of Isdud and the remains of the entrance to the Philistine city, through which the Holy Ark was brought in. Some of the village buildings still show signs of bullet holes from the fierce battles that took place here during the War of Independence. At the top of the site stand the remains of the mosque that was located in the middle of the village, and was named after Salman Al Farsi, who was, according to legend, the personal barber of the Prophet Muhammad. To the west of the mosque there is a khan that was built during the Ottoman period and used as a resting place for pilgrims passing through. Next to the khan stands one of the only structures that was left mostly intact - the tomb of Sheikh Abu Al-Kabel." نسخة محفوظة 2022-12-24 على موقع واي باك مشين.
  8. ^ M. Dothan and David Noel Freedman, Ashdod I, The First Season of Excavations 1962, Atiqot, vol. 7, Israel Antiquities Authority, 1967
  9. ^ David Noel Freedman, The Second Season at Ancient Ashdod, The Biblical Archaeologist, vol. 26, no. 4, pp. 134–139, 1963
  10. ^ Moshe Dothan, Ashdod VI: The Excavations of Areas H and K (1968–1969) (Iaa Reports) (v. 6), Israel Antiquities Authority, 2005, (ردمك 965-406-178-3)
  11. ^ Dothan 1971
  12. ^ B.Frenkel (1990). The Philistines (بالعبرية). Israel: Society for the Protection of Nature in Israel, Ashdod branch. ص. 119. ULI Sysno. 005093624.
  13. ^ J. Kaplan (1990). Yamani stronghold in Ashdod-Yam (بالعبرية). Israel: Society for the Protection of Nature in Israel, Ashdod branch. ص. 125. ULI Sysno. 005093624.
  14. ^ "Introducing Ashdod-Yam: History and Excavations". Ashdod-Yam Archaeological Project, website of. The Institute of Archaeology of Tel Aviv University, Institut für Alttestamentliche Wissenschaft Universität Leipzig. 2014. مؤرشف من الأصل في 2015-05-21. اطلع عليه بتاريخ 2015-05-24.
  15. ^ H. Tadmor (1966). "Philistia under Assyrian Rule". The American Schools of Oriental Research. ج. 29 ع. 3: 86–102. DOI:10.2307/3211004. JSTOR:3211004.
  16. ^ Cogan، Mordechai (1993). "Judah under Assyrian Hegemony: A Reexamination of Imperialism and Religion". The Society of Biblical Literature. ج. 112 ع. 3: 403–414. DOI:10.2307/3267741. JSTOR:3267741.
  17. ^ Price، Massoume (2001). "A brief history of Iranian Jews". Iran Chamber Society. مؤرشف من الأصل في 2007-09-30. اطلع عليه بتاريخ 2007-10-11.
  18. ^ NAVEH, JOSEPH. “Writing and Scripts in Seventh-Century B.C.E. Philistia: The New Evidence from Tell Jemmeh.” Israel Exploration Journal, vol. 35, no. 1, Israel Exploration Society, 1985, pp. 8–21, http://www.jstor.org/stable/27925967. نسخة محفوظة 2022-12-21 على موقع واي باك مشين.
  19. ^ at 13:23,24.
  20. ^ Geschichte Israels. 1898. ص. 224.
  21. ^ Harris JC (2006). "The plague of Ashdod". Arch. Gen. Psychiatry. ج. 63 ع. 3: 244–5. DOI:10.1001/archpsyc.63.3.244. PMID:16520427.
  22. ^ أ ب ت ث ج Josephus Flavius. "The Antiquities of the Jews". مؤرشف من الأصل في 2015-06-13. اطلع عليه بتاريخ 2015-04-05.
  23. ^ S.Shapira (1990). Battle of Ashdod (147BC) (بالعبرية). Israel: Society for the Protection of Nature in Israel, Ashdod branch. ص. 135. ULI Sysno. 005093624.
  24. ^ أ ب Josephus Flavius. "The Antiquities of the Jews". مؤرشف من الأصل في 2015-06-13. اطلع عليه بتاريخ 2015-04-05.
  25. ^ أ ب ت ث Raphael Patai (1999). The Children of Noah: Jewish Seafaring in Ancient Times. Princeton University Press. ص. 144–145. ISBN:9780691009681. مؤرشف من الأصل في 2021-05-29. اطلع عليه بتاريخ 2015-04-05.
  26. ^ "Strong's Greek: 3882. παράλιος (paralios) -- by the sea, the sea coast". مؤرشف من الأصل في 2014-11-04. اطلع عليه بتاريخ 2015-06-29.
  27. ^ S. Piphano (1990). Ashdod-Yam in the Byzantine period (بالعبرية). Israel: Society for the Protection of Nature in Israel, Ashdod branch. ص. 143. ULI Sysno. 005093624.
  28. ^ Acts 8:40)
  29. ^ "Madaba Map, numbers 96 (Azotus) and 97 (Azotus-on-the-Sea) with discussions". مؤرشف من الأصل في 2015-03-31. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-28.
  30. ^ Khalidi, 1992, p. 110
  31. ^ Andrew Petersen, The Towns of Palestine under Muslim Rule: AD 600-1600 نسخة محفوظة 2016-09-13 على موقع واي باك مشين.", BAR International Series 1381, 2005, pp. 90 نسخة محفوظة 2016-03-06 على موقع واي باك مشين.-91
  32. ^ Hütteroth and Abdulfattah, 1977, p. 143. Quoted in Khalidi, 1992, p. 110
  33. ^ A. Petersen (2005). The Towns of Palestine under Muslim Rule AD 600–1600. BAR International Series 1381. ص. 133.
  34. ^ Robinson and Smith, 1841, vol 3, 2nd appendix, p. 118 نسخة محفوظة 2015-04-08 على موقع واي باك مشين.
  35. ^ Robinson and Smith, 1841, vol 2, p. 368 نسخة محفوظة 2017-10-20 على موقع واي باك مشين.
  36. ^ Conder and Kitchener, 1882, SWP II, p. 409 نسخة محفوظة 2016-10-28 على موقع واي باك مشين.. Quoted in Khalidi, 1992, pp. 110-111
  37. ^ Barron, 1923, Table V, Sub-district of Gaza, p. 8 نسخة محفوظة 2015-04-04 على موقع واي باك مشين.
  38. ^ Barron, 1923, Table XIII, p. 44 نسخة محفوظة 2017-10-20 على موقع واي باك مشين.
  39. ^ Mills, 1932, p. 4 "نسخة مؤرشفة". مؤرشف من الأصل في 2016-06-10. اطلع عليه بتاريخ 2023-05-08.{{استشهاد ويب}}: صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link).
  40. ^ Khalidi, 1992, p.111.
  41. ^ Department of Statistics, 1945, p. 31 No. 33 نسخة محفوظة 2016-10-05 على موقع واي باك مشين.
  42. ^ Government of Palestine, Department of Statistics. Village Statistics, April, 1945. Quoted in Hadawi, 1970, p. 45 نسخة محفوظة 2015-09-24 على موقع واي باك مشين.
  43. ^ Government of Palestine, Department of Statistics. Village Statistics, April, 1945. Quoted in Hadawi, 1970, p. 87 نسخة محفوظة 2018-09-06 على موقع واي باك مشين.
  44. ^ Government of Palestine, Department of Statistics. Village Statistics, April, 1945. Quoted in Hadawi, 1970, p. 137 نسخة محفوظة 2018-09-06 على موقع واي باك مشين.
  45. ^ Yehudah Ṿalakh ... (2003). Battle Sites in the Land of Israel (بالعبرية). Israel: Carta. ص. 24. ISBN:965-220-494-3.
  46. ^ Khalidi, 1992, p. 112
  47. ^ "Zochrot - Isdud". مؤرشف من الأصل في 2018-04-28. اطلع عليه بتاريخ 2018-07-16.
  48. ^ "From Isdud to Ashdod: One man's immigrant dream; another's refugee nightmare". International Middle East media Center. 13 أبريل 2006. مؤرشف من الأصل في 2007-09-26. اطلع عليه بتاريخ 2007-09-21.
  49. ^ Morris, 2004, p.471
  50. ^ Khalidi, 1992, pp. 112-13
مجلوبة من «https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=إسدود&oldid=66385432»